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2023年02期

心路 | 同经验告别

小说不会死于遗憾和缺失，却有可能终结于圆满。这是条铁律，几乎适用于任何艺术门类。在创作中，我一直在与惯性作斗争，竭力去挣脱惯性的束缚。惯性的力量是巨大的，亦是无形的，它会悄悄控制你的头脑，拽着你朝最熟悉的地方走，朝最轻松的方向走，而你又浑然不觉。惰性思维是人的本能，躺平成了最舒服最惬意的姿势。惯性源于已有的经验，源于已有的知识。当你要写下一个词语时，一个重现无数次的词语会主动蹦出来，当你要

评论 | 走近《美的历程》

［摘要］《美的历程》是美学大师李泽厚先生的美学理论探索著作，此书展示了“美”的全貌，生动阐述了中国古典美学特质，铺展开美的历史巡礼及绚烂图景。在美的探寻中，作者也不断启示人应该以怎样一种姿态去对待美学，追寻生活和理想中的美。［关键词］《美的历程》；探寻；美学一、“美”以窥见全貌时代精神在这里凝冻、积淀下来，感染着人们的思想、情感、观念及意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。

评论 | 浅谈白先勇作品中的悲悯情怀

［摘要］很多人在概括白先勇小说中所特有的情怀特征时，第一个想到的词一定是“悲悯”。是的，他的小说中是蕴含了这种情感特征的，但是在他所创造的小说世界中，“悲悯”这个词已经是一种内化的情怀气质与精神品格，它不再是一种看待世界的角度和立足的制高点，并且这种精神气质已经深深地灌注在他的作品当中，他作品的核心内在部分充满了这种深刻的情感。带着这种情感，去感受他那颗悲悯之心的跳动，走进被他的这种情怀所笼

评论 | 悯忠台前问生死

前记大学时代不知从何处得到一本发黄的台湾著名作家李敖的小说《北京法源寺》，这本书于2000年出版后曾获得诺贝尔文学奖的提名。冲着李敖这个桀骜不驯的名字，那时候的我带着虚荣心态一知半解把它读完，看后那种震惊的阅读感觉无法形容。《北京法源寺》写了维新变法的一段历史——康有为、梁启超、谭嗣同等清末维新志士中最出色的人物，他们对新中国的构想和对中国革命付出的努力。这不是一个很容易理解的精神世界。有

评论 | 先锋与写实的融合

［摘要］以先锋代表作家苏童的小说《妻妾成群》为例，意从重复与循环、陌生化语言等形式策略和小说中展现的死亡寓言、传统与现代等来分析苏童先锋特质与创作转型的痕迹，进而分析先锋文学重新面对现实，回归世俗并进行更加扎实的探索，不失为另一种形式的“先锋”创作。［关键词］先锋文学；《妻妾成群》；创作转型先锋文学是现代主义文学的一个重要流派。先锋作家走在文学创作前沿，具有十分鲜明的自我意

评论 | 跨文化交际背景下讽刺小说《垃圾教授》中垃圾教授人物形象解析

［摘要］《垃圾教授》是德国著名讽刺作家亨利希·曼的重要代表作。结合德国讽刺理论，分析作者在《垃圾教授》中描绘垃圾教授人物形象时用到的讽刺手段；并依据讽刺交际行为理论，解析在跨文化交际背景下，中国文化背景的信息接收者所能理解的讽刺手段和小说所能达到的讽刺效果。［关键词］《垃圾教授》；人物形象；讽刺手法；跨文化交际一、前言亨利希·曼（1871—1950）是德国杰出的批判现实

评论 | 从叙事方式看《万火归一》对历史的阐释

［摘要］《万火归一》是拉美文学爆炸时期代表人物科塔萨尔的一部短篇小说，讲述了发生在古罗马与现代的两个看似毫无关联的爱情故事。作品特殊的双线叙事结构使两个表面上风马牛不相及的故事最终融为一体，其叙事表达具有新历史主义的特点。通过分析人物关系中的权力结构、事件的叙事结构与重要意象“火”，探究小说文本在独特的叙事方式下对历史的阐释。［关键词］科塔萨尔；《万火归一》；叙事方式《万火

评论 | 必然王国视阈下重读加缪的《鼠疫》

［摘要］经典小说《鼠疫》作为灾难书写的典范文本，以隐喻的方式记录和反思了灾难中人的迷惘和反抗。以往对《鼠疫》的研究经常在“荒诞哲学”的框架下进行，忽视了《鼠疫》在加缪作品体系中与众不同的特征。消解《鼠疫》阐释中的“荒诞”意识，并从马克思主义对必然王国的论述的角度理解创作的内在逻辑，使作品的典范作用更好地与当下的文艺实践相结合，为灾难文学的类型化书写提供必要的范例。［关键词］阿尔

评论 | 《华氏451》：敌托邦主题与乌托邦精神的交错

［摘要］美国“科幻诗人”雷·布拉德伯里在《华氏451》中虚构出一幅黑暗的敌托邦图景，主人公蒙塔格在与其他人物的接触中受到启发而逐渐觉醒，勇敢地踏上反抗之路，战争摧毁城市后他带着记忆的书籍走向城市，希望重建文明。小说在敌托邦主题下蕴含着乌托邦精神，包括对敌托邦社会进行批判，以超越既存社会的视野审视人的生存；通过主人公的自我觉醒之路展现出对真善美价值的不懈追求；在批判旧世界中发现新世界，结尾构建

研究 | 《山海经》“人兽组合”形象探析

［摘要］《山海经》充满了关于人、神、禽、兽、鱼、虫、异类合体的稚拙而又神奇的想象。这些“人兽组合”形象一部分以“山神”身份出现，具有行云布雨、护佑一方安宁的职责；另一部分则成为恶兽，预示着灾难的降临，祸乱一方。这种神话现象主要是在夷夏观、自然崇拜、仙话等因素相互影响下所形成的结果，同时也折射了初民尚德、崇和等价值观念。［关键词］《山海经》；人兽组合；山神 “人兽组合”的设置构

研究 | 天地人三才观之历史发展探析

［摘要］立天之道是阴与阳，立地之道是柔与刚，立人之道是仁与义，兼三才而两之。天地人称为三才，三才即天道、地道、人道。天地人三才思想在古今中外一直都是人们所探讨和研究的课题。随着生产力的发展和社会的进步，以及人们自身价值的提升，三才之间的关系不断地丰富，人的能动性不断增强，人的主体地位日益突出，随之而来的就是人们在改造世界的过程中往往忽视自然的客观规律，从而受到自然的惩罚。从人类对最基本的客观

研究 | 《诗论》的简制、简序及文本释读初步分析

［摘要］研究《诗论》的简制、简序和文本释读，需要采用多种文献学、历史学和语言学等学科的研究方法，这不仅可以提高相关领域研究方法论的水平，还可以提高文学研究的学术水平。研究《诗论》的简制、简序和文本释读，有助于推广和传承中华优秀传统文化，弘扬中华优秀传统文化的博大精深和独特魅力，促进中华优秀传统文化的国际传播和交流。［关键词］《诗论》；简制；简序；文本释读《诗论》竹简是出土于

研究 | “萧何”般的英雄主义

［摘要］分析了近年来较有影响力的三部国产动画电影《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》中的英雄主义。通过对这三部电影的对比研究发现：《大圣归来》和《哪吒之魔童降世》中的英雄主义在中国传统神魔小说中是有先例可循的。但《姜子牙》的浅层主题是反对“欺骗”，坚持真理，这在中国的世俗文化中很难引起共鸣，这也导致《姜子牙》中英雄主义的胜利极为尴尬。尽管如此，这仍然是对国产动画电影发展路径的有益尝试。

研究 | 隋唐五代谚谣语言研究

［摘要］隋唐五代谚谣指隋唐五代保存下来的谚语和歌谣。隋唐五代谚谣中四言居多，五言、七言常见，三言、六言较少，长短互见也有。谚谣的音步划分符合口语表达习惯，用韵分为单句句中句尾押韵和多句句尾押韵两种。隋唐五代谚谣重视辞格的运用，修辞的单用、连用、套用现象比较普遍。［关键词］隋唐五代；谚谣；语言谚初指传播广泛的俚俗语言，谣初指民间流传的俚俗歌曲，两者有说和唱的区别，后来逐渐合流

研究 | 比较文学与中国的新文科建设

［摘要］传统文科已经不适应当前社会的发展。“新文科”理念的出现，更强调立足自身学科的发展，开展跨学科研究和探索。新文科理念与比较文学的有效融合，可以更好地立足本学科的学科优势，进行理论创新，为新文科建设服务，同时推进中国比较文学学科的新发展。主要研究中国比较文学与新文科之间的内在关联，以及新文科理念下比较文学的研究对象、研究视角、研究方法所发生的变化，深入探讨“新文科与比较文学”的相关问题，

研究 | “文学界面研究”视域下的“文学生态学”新论

［摘要］近些年来，社会经济稳定，各行业均呈现出迅猛发展的态势。与此同时，文学理论界逐渐关注到利用以自然科学为主的多种学科研究文学的现象。在此发展形势下，文学生态学、文学地理学、文学文化学等多项跨学科研究不断涌现出来，对文学研究的创新有着推动作用。就文学生态学而言，其研究范围是人类发展中遭到破坏的自然生态环境，在科学话语与文学批评的基础上，以文学文本为基础对跨学科界面融合批评理论加以构建，具有

研究 | 有意无意的反叛

［摘要］二十世纪，诸多法国作家纷纷前来中国，以中国文化为参照创作，他们的作品中蕴含着对中国文化的个性化阐释。通过分析朱迪特·戈蒂耶在《玉书》中翻译中国古代诗词的“忠实”态度，与亨利·米修阐释中国古代文化“别扭”的心态，探究法国作家进入中国文化圈后，对中国文化产生反叛的原因。［关键词］朱迪特·戈蒂耶；亨利·米修；中国文化；个性化 20世纪，西方文化出现“东方化”潮流。对西方世界

研究 | 剪不断的中国结

［摘要］谭恩美作为华裔女作家后起之秀，凭借处女作《喜福会》，在华美作家文坛声名鹊起，随后的又一力作《灶神之妻》更是巩固了她在亚裔美国文学界的地位。她作为第二代华裔女作家，虽身处美国却能坚守本真，又能在东西方文化强烈夹击之下抱朴含真，对中国文化有着剪不断的情愫，在作品中或隐或现地展现和褒扬儒家文化。采用文本细读的方法，以作品《灶神之妻》为切入点，剖析儒家孝文化在谭恩美小说中的呈现，揭示传统儒家

研究 | 中国饮食文化在法语国家和地区的对外话语构建研究

［摘要］《一个中国家庭的餐桌》由法国华裔女作家张有敏以父辈在法国开中餐馆的经历撰写，书中记载了一个中国移民家庭在法国的创业历史以及饮食生活，表达了中国传统家庭与美食之间厚重的联结与浓厚的家庭温情。该书在法国出版后，获得了法国读者的广泛关注。利用“冰山原则”分析这部作品的中国饮食文化话语构建方式、特点，并结合读者评价，提出在跨文化交流中，以法语国家和地区受众为导向的中国饮食文化对外话语构建策略

研究 | 元宇宙视域下非物质文化遗产保护与传承

［摘要］当前《江格尔》的保护与传承问题受到社会的广泛关注，而备受重视的元宇宙技术给《江格尔》传承带来新的机遇。以元宇宙为核心引发的技术创新和社会变革正在深刻影响着非物质文化遗产的传承。《江格尔》具有极高的传承价值，传承现状却不容乐观，从分析元宇宙概念和《江格尔》传承价值、现状入手，并尝试从元宇宙视域着手解决《江格尔》传承难题，阐述元宇宙实施可行性，为非物质文化遗产的传承与发展提供可参考性建议

研究 | 基于笛卡尔、克拉里“暗箱技术”的观察者形象视觉机制研究

［摘要］克拉里指出笛卡尔的暗箱技术典范在19世纪初因无法满足日趋发展的新兴经济、文化和政治的需求，被更具灵活性的立体视镜技术知识型所取代。但是克拉里仅仅从视觉技术更替的角度对笛卡尔式视觉认知模型的瓦解做出了阐释，忽视了笛卡尔视觉机制所建立的数学符号化、去身体化、普遍知识化的观察体系只不过是一种定点单眼透视法而已。对于笛卡尔的野心而言，这种固化的观察方法正是构建一个机械化世界图景的必需方式，借

研究 | 浅析卡尔维诺文学中的轻盈美学

［摘要］意大利著名小说家伊塔洛·卡尔维诺是后现代主义的代表作家之一，他是意大利当代最具有影响力的作家。天马行空的想象以及轻盈的叙述艺术是卡尔维诺文学的重要特征。卡尔维诺的叙述简化、节奏快、流动感强，同时篇幅短小精悍，由此体现出了一种轻盈美学。［关键词］卡尔维诺；小说；轻盈美学一、引言和传统小说的厚重沉郁不同，卡尔维诺的文学语言观在生存视域层面强调语言的轻盈，期望凭借轻逸的

研究 | 《一个女人》叙事结构研究

［摘要］罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》中认为叙事作品包括功能层、行动层、叙事层三个不同层级，并通过序列来探讨功能组合的规则问题，基于此对安妮·埃尔诺的《一个女人》进行叙事结构分析。自传性叙事作品《一个女人》通过叙述“我”写作“母亲”的生平经历这一行动，排列叙事单位，整合叙事序列，使得“过去”与“现在”两大序列交织进行，清晰地展现该部作品叙事结构的内部规律与逻辑，叙述一代人试图通过自身努

研究 | 白日梦与作家创作问题

［摘要］《作家与白日梦》是弗洛伊德论述文艺创作与白日梦问题的重要著述，他认为作家创作出的作品其实就是作家幻想得以实现的一种方式，就像做了一场白日梦，以伪装的面目和身份表达人受压抑的欲望。幻想徘徊于过去、现在与未来之间，蕴含着过去的经历、现实的印象以及未来的幻想，人受压抑的欲望通过幻想的方式来寻找替代品，文学便是这种替代品的产物。但文学作品亦不仅是一场白日梦，经过作家的艺术创造之后，兼具浪漫性

创作 | 自行车后座

我是个“自行车废柴”。已经二十多岁了仍然不会灵活驾驭自行车，特别是刚上大学的时候，看到大学生们骑自行车——他们骑车就像两条腿走路一样自然，他们可能会说：“不过就是把两条腿换成了两个轮而已嘛。”这令我大受震撼。村上春树少年时早已开始自行车训练，在十八岁时就已经骑着他的自行车完成了三次铁人三项，而我到十八岁骑的自行车次数肯定还不超过八次。于是我从十九岁进入大学开始正式练习，我尝试鼓起勇气上路骑到商圈、

翻译 | 归化与异化视域下对于译者主体性的研究

［摘要］ 20世纪法国代表作家、哲学家加缪的作品时至今日仍然对全世界有着巨大影响。其代表作《局外人》更是出类拔萃，吸引众多译者争相翻译，多个精益求精的译本给一代代中国读者带来了思想的启迪。就现有研究来看，多数学者更青睐郭宏安的译作，并经常将其与风格差异较大的柳鸣九译本进行比较，对其他译者的译作则关注较少。从“归化与异化”翻译理论出发探究译者主体性，希望通过挖掘被学界忽略的小众译本，抛砖引玉，让

翻译 | 布迪厄场域理论视角下《月亮下去了》赵家璧译本在中国译介与传播研究

［摘要］斯坦贝克是20世纪40年代美国的热门小说家之一，其所著的《月亮下去了》在美国一经出版便被国内学者争相抢译，1943年，国内出现了此作品的六种译作，其中赵家璧的译本从1947年至2022年历经8次再版，为再版次数最多、流传最久的一部作品。运用布迪厄的场域理论的场域和资本两个核心概念，研究赵家璧译本在国内的出版与传播，发现赵家璧译本之所以经久流传，与译者与译作、出版社以及书评人所持的资本

翻译 | 从莫里斯符号学看四川方言英译方法研究

［摘要］在文学创作中，方言已成为一种常见现象，对人物塑造、环境渲染、作品基调的设定等具有重要的作用。颜歌小说《我们家》使用大量的四川方言，体现了四川方言词汇独特、句型新奇的特点。从莫里斯符号学视角研究《我们家》方言翻译，通过“指称意义”“言内意义”和“语用意义”三个层面阐述译者韩斌的方言翻译方法。［关键词］莫里斯符号学；方言翻译；《我们家》；翻译方法一、引言 1894年，

杂谈 | 中外文化遗产数字化研究文献计量分析

［摘要］聚焦于文化遗产数字化研究领域，通过全面分析国内外对于文化遗产数字化领域的研究成果与进展，探究文化遗产数字化的发展脉络，运用文献计量法与 CiteSpace 可视化软件，比较分析国内外两大文献数据库中2012—2023年期间有关文化遗产数字化领域的期刊文献，分析了近年来文化遗产数字化领域的研究现状、热点和未来的发展趋势。识别了该领域的研究主题主要集中在文化遗产传承、文物保护、档案存储、

杂谈 | 中韩仙女结缘传说的媒体化形态和传承方式比较

［摘要］中国和韩国有“七夕”风俗和相关传说。中国是《牛郎与织女》，韩国是《樵夫与仙女》，故事以“天女”和“凡男”结缘的爱情为题材，在民间广泛流传，统称为“仙女结缘传说”。仙女结缘传说不仅在中韩两国，在全世界也是脍炙人口。在中国，汉族流传着《牛郎和织女》，滇西北的白族以及藏族、纳西族等少数民族流传着《谷女传说》。韩国有《樵夫和仙女》《金刚山仙女传说》，日本有《棚机津女传说》，西欧有《百草姑娘》

杂谈 | 流行语“天花板”探析

［摘要］流行语“天花板”在其本义的基础上，在隐喻机制的推动下，发展出了另外两个含义，第一个含义是指发展过程中面临的障碍或瓶颈，第二个含义是指某一方面十分出众，难以超越的人或事物。“天花板”主要作为名词使用，作主语和宾语，也可以作为形容词使用作定语。“天花板”是典型的旧词新用，表现了语言的经济性原则以及网民求新求异的心理需求。［关键词］流行语；天花板；词义；传播动因随着网络的

杂谈 | 新闻报道医学术语泛化语言学分析

［摘要］在现代社会，科技术语和行业语使用范围扩大，应用在其他领域已成为普遍现象，医学术语也被广泛地应用于新闻报道中。这一现象从词汇学角度看是对“科技术语”的借用，满足语用学的语言经济原则；从认知语言学角度看是通过隐喻把医学的“始源域”映射到新传报道的“目的域”中；从社会语言学的维度看是“社会方言”的泛化。［关键词］医学术语；语言学；泛化改革开放后，随着我国社会的飞速发展和医

杂谈 | 浅析华中鲁艺木刻版画的艺术特质

［摘要］木刻版画作为一种生动有力又易于传播普及的艺术形式，在鲁迅的指引下在苏北大地落地生根。华中鲁艺涌现了一大批丰产的木刻版画家。他们孜孜不倦地在抗战斗争中汲取素材，不断学习国内外的木刻风格和技艺，借鉴民间美术的方法和形式，创作出数量惊人的木刻版画作品，在苏北掀起了木刻活动的高潮，使苏北敌后根据地盐城成为当时国内继国统区重庆和解放区延安后的另一块木刻版画艺术高地。