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2021年21期

稿边笔记 | 从我走向“我们”

一个人的生存经验来自他的生存方式，读你的作品，我尽量地去理解，但我不得不说，3月20日寄来的那篇小说，我读了一半就放下了。“一个女人最大的悲哀在于穿了一件不合体的裙子”，这样的句子像我这样的人无法接受。我想不至于有那样的女人吧。国家正处于大变革时期，现实生活为作家提供了丰富的写作题材。任何人都可以自由地选择自己有兴趣的题材。可是，你要明白，真正的大题材往往是在选择着作家的，如果大题材选择着你，你也

特别推荐 | 做好一粒种子

沈希宏一把稻穗的传承人们说，育种是一门艺术。我信以为是，就在田里搞水稻艺术。其实水稻育种这门艺术，经常与泥水和阳光打交道。比如最近在海南，就天天猫在田里选收稻种。我在海南种了二十亩试验稻种，大概有四十万株水稻，孰优孰劣，我要一株一株拨弄和掂量，在我的试验记载本上加以详细记载。有时我用我的眼力，有时我也借助一些简单的工具，比如一根竹棒子，用来敲打露水，也用来拨拉水稻以观察全身。对了，你别

特别推荐 | 课堂记

姜宇清晚到生课上，一位学生晚到了。我从讲台上走下，来到他面前，他以为老师要批评，先低头说：“老师，我错了。” 课堂有掌声。我说：“我只是想问你……”学生说：“老师问吧，我什么都说。”课堂又是掌声。我问学生：“家乡来自哪里？”他说：“青海偏远山村。”我问：“村里晚饭时有炊烟吗？”他说：“村里晚饭前有炊烟。”我问：“你误过吃晚饭吗？”他说：“阿妈会到塬上喊我回家。”我问：“你谈过恋爱吗？”他说

短篇散文 | 终于懂你

霍爱英那天的雨，下得出奇的大。伫立在您毫不起眼的墓碑前，我心潮澎湃。与其他共赴井冈山参加党史学习教育培训同学不同的是，我还藏着一层别样的情愫：二十多年前，我曾有幸见过您，还扶着您的手臂一起上台阶。那是九十年代初，您回到延安，应该有80岁了。我作为一个刚刚走出大学校园的工作人员参与接待。记忆中，您朴素、瘦小、和善，不怎么爱说话，很安静，也很慈祥，除了气质很好之外，一眼望去，和邻家普通的老

短篇散文 | 回乡清单

田鑫每次回乡下，带一些东西回去，返回城市的时候，再带一些东西回来。带回去的是可见的，带回来的却是巨大的空虚和回忆。这一来一去中，记忆的口袋里，东西变得越来越多，时间一长，就有了一份杂糅了食物、药物、植物和动物的清单。它们有的具体，有的抽象。它们像脐带一样，串联着乡村和城市，记录着我的来处和去处。食物篇回乡下，除了和亲人乡邻相遇，还有一长串味蕾熟悉的食物在等着你。每次回来，心

短篇散文 | 美人鱼

董晓燕夏日的一个傍晚，太阳已经落山，涠洲岛四野寂静，一轮明月从海上升起来，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着大海，随波浪闪耀。月色与沙滩融合在一起。滩上有两只小船，深黄色的油漆大块地脱落，露出木质的铁锈颜色，斑斑驳驳，如同一幅上古的画。周围安静极了，只有那一排排细浪起伏着，发出微微的呼吸声。在滩的周围是一片茂密的树林，林中开有金色、白色的花，一束束地在林中穿插着。林子的后面，是一排排希腊风格蓝白

中篇散文 | 文游台上的文风

周荣池旧时，文游台在东大街的东北，属于城外之地，是地理意义上的乡土郊野。如今，台只存其名，取而代之的历代翻建楼宇构成这座城市一个独特的精神高地。《新华日报》曾约汪曾祺为《故乡情》栏目写稿，他“略书芹意”写了文章，其中提到此处名胜：我们县是没有多少名胜古迹的。过去年代较久，建筑上有特点的，是几座庙：承天寺、天王寺、善因寺。现在已经拆得一点不剩了。西门宝塔还在，但只是孤零零的一座塔，周围是一片

专栏 | 刘秀喝过的那碗“麦仁汤”

张同武又是一年麦子黄，关中平原又是一片丰收景象。虽然早已没有了昔日万众参与的三夏大忙，但千里平畴的麦子还是那么金黄，滚滚麦浪里，似乎还飘荡着“麦仁”的芳香。麦仁，是小麦经过水湿润，再用简单的碾米机或碾子加工，脱去种皮而成的小麦的“仁”。从这个意味来看，这里的“麦仁”有大米的意味，是不是最初的小麦就是这样的吃法？从“磨麦合皮而炊之”的记载里，可以想知，起先的小麦吃法，也是所谓“粒食”，只

长篇散文·连载 | 何谓豪放

张炜自诗人“大江东去”一出，“豪放”的印记也就再也揩擦不掉。然而何为“豪放”，今天却常常蒙昧不辨。其实“豪放”并不等于大言，更非中空之嚎唱，而是于辛苦自持中的默默坚守与安抚，是笃信和自省，是谦卑和践行。狂言大语之嚎吼与“豪放”并无干系。我们经常看到的一些野蛮和放肆，一些无根无柢的铺陈，常常被视为现代之“豪放”的标本。无知无畏者不足以豪放，事事精明的机会主义者也不足以豪放;有恃无恐的人不足以豪放

长篇散文·连载 | 最难沧海意

陈艳群 1962年，万家生了个俏妹子。祖宗三代这还是头一回，爷爷辈是两兄弟，父亲辈也是两兄弟，妹子前头有四个壮丁，传宗接代的香火鼎盛。待第五个孩子出生，是个丫头，父母也无比开心，可谓锦上添了花。如何取名？兄长个个是钢啊，锌啊，国的，与时代紧紧相连。父母翻出老黄历，根据五行，给满妹子（长沙方言，意为幺女）取名为金玉，虽然父母没能力金枝玉叶般宠养她，尤其在食物匮乏的计划经济时代。不承想，五十年后

雷人画语 | 雷人画语

时间长了，你以为有些人变了，其实只是面具掉了。假如生活出卖了我，我希望是论斤卖。忍一时越想越气，退一步越想越亏。昨天越来越多，明天越来越少。

汉风·孔子学院散文专刊 | “译”以致用

张华以往评论曾提及中国日报社举办的“致经典”双语诵读会活动，本期仍以此作为导入语。 2021年10月3日，第四届“致经典”双语诵读会全国总决选于成都圆满落幕。从晚冬料峭到初秋和朗，本届“致经典”跨过九个月的时光，与来自十余个国家和地区的100余万名选手一起，在诗词中体验青春，在经典中认识世界。今年6月17日以期颐之年去世的北京大学许渊冲教授自首届“致经典”大会起，便受邀担任大会总顾问，大

汉风·孔子学院散文专刊 | 特拉维夫的思绪

李蕊一机窗外还是黑蒙蒙一片，但可以看到远处地面上的灯火。我们将在凌晨到达以色列的本古里安机场，然后乘坐机场大巴直驶特拉维夫。大巴驶出机场，阳光直接而热烈地穿过玻璃照射着我的全身。车上的人不多，不时回头看我们。早晨七八点钟，在中国此时还是午夜，还在梦中，我此刻究竟在中国还是在以色列？有点不敢相信，我已经到了另一个世界，而以前的所有的一切人和事，似乎都与这个世界无关。以色列的清晨，阳光已经

汉风·孔子学院散文专刊 | 漫话中元节

[印尼] 林建杰在异国之间的民俗文化交流中，会发生文化的撞击或者融合。一种民俗文化离开了发源地到异国落地生根，撞击与融合更是在所难免。两种不同民俗文化融合的结果将会产生一套崭新的民俗文化体系，然而不符合当地民情的民俗文化也将慢慢被淘汰。长期阅读《美文》杂志，曾看到过一位居住在澳门的学者描写过在澳门过中元节的情景。据我所知，这个节日在中国内地已不再怎么“热闹”，但在澳门特区和南洋诸国人们

百年金瓯 | 军队

胡松涛毛泽东在中共七大上用了很大篇幅讲人民军队的建设。他说：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。” 毛泽东用中国共产党文化哺育部队，强调军队的人民性，实行政治民主、军事民主、经济民主，建立起一支人民子弟兵军队，一支官兵平等的军队。“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰

百年金瓯 | 走进克里姆林宫的中国青年

陈晨 1921年3月底，上海外国语学社的学员正在憧憬着遥远的苏维埃俄国，一部分人已在奔赴莫斯科的路上，还有一部分人即将启程。上海社会主义青年团的书记、外国语学社的社秘书俞秀松也在前往莫斯科的路上。他没有和其他人同行，而是孤身一人，独自上路。他此行的目的是去参加青年共产国际第二次代表大会。路迢迢，道长且阻 3月初，国际青年共产党执行委员会东方书记处派人来上海，专程给上海社会主义青年团送来

| 李成：云卷云舒

晴峦萧寺图北宋李成山水画兴盛于北宋，成就和影响最大的三位画家：李成、范宽、董源，史称“北宋三大家”。李成年长，成名早，虽然长期生活在五代，但其绘画的成就、影响和贡献主要是在北宋早期，尤其对北宋山水画的发展影响极大，师承者众多，创北宋北方山水画一大宗派。李成，字咸熙，长安人，先祖系唐宗室，后避乱迁居至营丘（今山东昌乐），世称李营丘。其祖父和儿孙均出仕做官，李成虽博学有志，却生逢乱世，一身