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2023年01期

刊首荐读 | 兔子

童年在故乡的时候，时常伏在别人的门洞口上，羡慕人家的兔子，现在居然也有三只在我的床下了，这简直比童话还不可信。最初，三只兔子才从笼里放出来的时候，立刻就有猫挤上来。兔子仿佛是很胆怯，伏在地上，不敢动。耳朵紧贴在头上，只有嘴顫动得更厉害。把猫赶走了，三只兔子才慢慢地试着跑。我一转眼，早又跑到床下面去了。就这样，我的床下面便凭空添了三个小生命。每当我坐在靠窗的一张桌子的旁边读书的时候，兔子便偷偷地

焦点 | 兔年到

“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”若问何物让天子居然心生慈悲，更是拦住马蹄怕带来惊扰，看来，只有可爱的兔子应是最佳选择。兔子与人类的关系非常密切，我国养兔历史悠久，可以追溯到远古。人类生活与兔有着密切的关系，促进了家兔驯化和养兔业的发展，产生了许多有关兔的文化，也为我们的生活增添了无数靓丽。文化里，它法力无边，为苍生送去灵丹，驱散恼人的瘟疫。它“牵手”老伴

焦点 | 吉祥的神兽——兔子

在中国长大的人，基本都能很流利地背出“十二属相”，甚至有些能人，只要你说出属相，他们立刻能算出你的岁数，这得归功于生肖文化的普及。可正是这种普及，却让我们有了一种错觉：这一套或神话或现实的动物，应该是打从有人出现的那年开始，就被排列好了来供大家崇拜和使用的，不然不能如此根深蒂固。而且，人们喜欢兔子，必然是和生肖文化有关系。真相当然并非如此。最早记载和如今相同“十二属相”的一部著作，是东汉那

焦点 | 癸卯年话兔

“小白兔白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱”，这首描写小白兔的童谣，可谓家喻户晓。长相可爱的兔子作为家庭饲养的宠物之一，深受儿童们的喜爱。为什么开头就提这首童谣？因为今年是农历癸卯年，卯即是十二生肖中的免，下面我们就来谈谈有关兔的来龙去脉、趣闻琐话。小兔考古兔子广泛生活于世界各地，根据发现的化石，可将其历史追溯到4000万至5000万年前。在我国内蒙古的二连浩特，发

焦点 | 兔·神话·现实

《说文解字》中提到“兔，兽名，像距后其尾形。”玉兔是祥瑞的象征、智慧的化身，被称为“瑞兽”，也是十二生肖保护神之一。我国古代典籍中，关于玉兔的记载有很多，如《瑞应图》记载：“王者恩加耄老，则白兔见。”宋书《符瑞志》提到“赤兔王者德盛则至”。此外，还有许多与兔子相关的成语典故，如：守株待兔、狡兔三窟、动如脱兔等，古典戏剧、诗歌、神话传说中也有兔的“影子”。在民间，关于“兔”的神话传说有多种，广为

焦点 | 老牌兔儿爷的新故事

从杨梅竹斜街东口进来，一家摆满形状各异的老北京兔儿爷小店里，店主张忠强正与来来往往的游客侃侃而谈，聊着老北京兔儿爷。兔儿爷属于北京泥彩塑的一种，是北京特有的文化符号，也是中秋节应景的儿童玩具。如今在北京，熟悉兔儿爷制作工艺的手艺人也就十几位，店主北京泥彩塑第五代传承人张忠强老师就是其中之一。兔儿爷是北京特有的文化，它是嫦娥身边玉兔的化身。传说老北京某年闹瘟疫，嫦娥就派身边的玉兔去为百姓治病

焦点 | 以兔命名的北京美食

快过年了，总要忙着张罗一些应景的吃食。每到这个时候，就会想起小时候的热闹。腊月二十五以后，在大人的带领下，蒸馒头、蒸豆包；炸排叉、炸丸子；炖鸡炖菜炖鱼炖肉，虽然没有什么出奇的食材，但哪一次都是忙活得不亦乐乎。这应该就是对“民以食为天”的最佳解读。过了“三十儿”是兔年，说到吃食，就想起了从小到大吃过的那些和兔子有着直接或间接关系的“美味”。小时候过年，家里总要蒸一锅“白兔豆包”。在普

焦点 | 兔儿山往事

12年前，当西单邮局还蜗居在街边平房的时候，一座临时邮局诞生在人们视野之中，这所邮局有个可爱的名字——兔儿山。当时恰逢农历兔年，集邮爱好者纷至沓来，希望在首日封或邮品上加盖“兔儿山（临）”字邮政日戳”以讨个好彩头。兔儿山是何意？兔儿山在北京真的存在吗？兔儿山在哪儿？从图样山到兔儿山 “我的童年就在光明胡同附近的后达里小学，每天上学经过一条名叫图样山的胡同，或许那里会与你要找的兔儿山有

焦点 | 老物件

“赤兔大瑞，白兔中瑞。”自从古人将祥瑞的视角落于可爱的兔子身上之时，无数的温存、无数的祝福、无数的寄托，也如这矫健的兔子，迸发一跃，进入无数人的生活与精神世界。大瑞的赤兔只在传说中出现，所以人们便将中瑞的白兔作为相守生活的吉兽宠爱，其实就是如今习以为常的白兔，在过去都是稀罕物。更因为温和的性情，被誉为仁厚者的象征，唐代文学家蒋防便有一首专门赞颂白兔的诗《白兔赋》：“皎如霜辉，温如玉粹。其容

焦点 | 一“兔”一说观造型

早在新石器时代，石家河文化遗存已有兔形陶塑，二里头文化亦发现有以飞兔为纹饰的陶器。商周时期则较为流行玉兔，青铜器上的兔纹极为罕见。1972年在河南洛阳北窑铁二中出土的西周早期兔纹铜戈觯，通高13厘米、口径6.9-8.2厘米、底径7.2厘米。呈椭圆形，侈口，束颈，鼓腹，圈足。颈饰一周逼真的浮雕兔纹，上下界以两周凸弦纹为边。兔作半蹲踞姿势，长耳斜竖，短尾翘起，阴刻圆眼，中间点睛，口微张，似俯首吃草状。

焦点 | 世界上的兔年生肖邮票

兔在中国神话中是长寿的象征、月亮的象征，因此兔年出生的人被认为是最走运的。中国人认为，月亮上面有一只玉兔，在它旁边有月桂树和长生不老药，还有一个叫作嫦娥的美丽仙女，她是因为偷吃了丈夫的长生不老药而升到天上去的。兔子又是仁慈、举止文雅、和蔼及爱美的象征，因此很多人很喜欢小兔子的形象。在邮票领域，世界上有很多国家都发行过生肖兔子的邮票。早期的生肖兔子邮票 1951年的元旦，日本邮政发行了

焦点 | 兔戏传千载

今年一到春节，就是农历癸卯年。卯，十二生肖中的兔，也就是兔年来了。过去清宫内逢年过节有个习惯：就是大演节令戏，一般都是吉庆火红的。宫内春节演戏，往往也演生肖戏，后来就影响到坊间，茶园、戏馆子，生肖年演生肖戏。比如鼠年，演《玉鼠大闹无底洞》；牛年演《火牛阵》《小放牛》；虎年演《武松打虎》《猎虎记》等。而兔年，就要演《白兔记》《嫦娥奔月》《天香庆节》等舞台上有白兔的戏。跨越千年的《白兔记》

古都 | “八不语”和拾掇门脸儿

一老北京人卖东西讲究吆喝，北京的吆喝作为“市声”，现在依然被人们津津乐道。但是在老北京，并不是所有买卖都得吆喝，由于行规和行当的特殊性，有的买卖不能吆喝，所以有“八不语”一说。所谓“八不语”，就是八种行当不能吆喝。哪八个行业？首先说是修脚的。修脚的怎么吆喝？站在店门口吆喝：“哪位把脚伸过来，我给您拾掇拾掇。”您说这像话吗？也不好听呀？还有卖鸡毛掸子的。当年北京人家家都备有掸灰尘

古都 | 大杂院的年味儿

俗话说，过了腊月就是年，其实，整个腊月都洋溢着过年的味道。每当此时，我总会想起40年前在大杂院过年的情景。除尘我家曾经住在回民胡同38号大杂院，院里有5排平房10户人家，邻居大部分都是通县卫生系统的干部和医务人员，其中有老北京人、山东人、河北人和土生土长的通州人。春节前夕，大杂院的老邻居除了忙着备年货，还要扫房子、洗澡、穿新衣，干干净净迎新年。腊月二十四的传统是扫房子，按民间的传统

古都 | 邢各庄的花炮记忆

通州的运潮减河一头儿连着北运河，一头儿连着潮白河。在这条河的北岸坐落着一个普通而又不同寻常的邢各庄。说到普通，邢各庄和其他村庄一样再普通不过了。说到不寻常，邢各庄曾以盛产花炮而闻名。延续200多年的花炮史记北京城历来有“漂来的城市”之说，这一说法是被岁月所证明的。元朝在北京立都之初，大量的建筑材料和物资都要从南方调运，那时的交通运输条件不像如今这么发达，只能走京杭大运河这条纵贯南北的交

古都 | 九九销寒：老北京人的猫冬生活

深入到俗常生活中的雅事北京九九销寒生活诞生于什么时候，从现有的文史记载推测上看，它应诞生于元代，流行于明朝。明朝刘若愚所著《酌中志》（以下简称“刘书” ）详细记载了京城九九销寒活动的过程，他说每年十一月“百官传带暖耳。冬至节，宫眷内臣皆穿阳生补子蟒衣。室中多画绵羊引子画贴。司礼监刷印‘九九销寒’诗图。”诗歌每九一首，每首共四句。刘书只记载了第一句“一九初寒才是冬”，和最后一句“日月星辰不住

古都 | 一幅年画背后的故事

20世纪70年代，在中国美术界的最高殿堂——中国美术馆，曾经悬挂着一幅题为《祖国处处有亲人》的中国画。孩子们在老师的带领下参观，有同学看到火车上熟睡的小姑娘胸前有个“从沈阳到宣化”的小布条，问老师，宣化在哪里？老师告诉他们：宣化在北京西北方向不远，是京张铁路沿线一座盛产钢铁和葡萄的古城…… 当时，《北京日报》《解放军报》《京铁工人报》等报刊，纷纷刊载这幅绘画作品和评论文章。著名画家董辰生等在

古都 | 钟声悠悠　思绪悠悠

春节的北京总是寂静一些，这让新年的钟声显得格外清澈。钟声悠悠，思绪悠悠…… 我与钟声有缘。在悠悠的钟声中，我的思绪回到了童年，想起了小学时候的钟声。我20世纪六七十年代生长在冀南平原小乡村。那时的农村一片寂静。不要说晚上，就是白天，村内鸡犬之声可闻，邻村钟声喊声可传。那时的农村，只有学校和生产小队有钟。我从小学一年级开始当班长，一直到高中毕业，有幸当过五年小学的敲钟人。预备钟“铛、铛……”一声一

古都 | “烘笼儿”里的老北京冬天

“烘笼儿”，恐怕现如今只有60岁往上数的人才见过它的模样。“烘”是它的功用，“笼”是它的外形，合在一起就是它的名字：烘笼。在20世纪50年代至70年代末期，烘笼儿可是北京人冬季里居家不能缺少的生活用具，尤其有婴儿出生的家庭里更是须臾不可或缺的必备之物。在冬季滴水成冰的季节里，烘笼儿发挥着它无法替代的作用。它与煤炉配套使用，缺了煤炉，烘笼也就失去了使用的意义。烘笼有竹篾儿编制的，也有用粗铁丝

古都 | 买年画与卖年画

北京人过年贴年画由来已久。20个世纪五六十年代，每逢过完腊月二十三“小年”之后，家家打扫房屋，把墙上的旧年画取下来，再买几张鲜艳悦目的新年画换上，以表达对即将到来的新的一年的喜庆和企盼之情，增添新春佳节的祥和气氛。年画是中国画的一种，起源于古代的“门神画”，是中国民间最普及的艺术品之一，其名称有一个不断演变的过程：在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”“画张”等。年画

古都 | 烟火除旧岁　晋京春灯美

快过年了，最早的鞭炮响起，虽然零零星星、远远的，但最让客居异乡的游子心头骤紧。查慎行《游陶然亭》诗中有句云：“谁怜一派萧萧意，我是江南不系舟”。不是“野渡无人舟自横”，而是孤舟无依，随波漂荡。虽然，“萧萧意”中的“不系舟”，那是因陶然亭冷漠的湖水和枯寂的芦苇而感喟。但唯其“陶然”，才勾起宦游人们内心思乡念家的苦楚。愈近大年，愈增凄凉。雍雍如也说团拜过年去哪儿？去哪儿过年？家在数千里外。何以

古都 | 内务部街的如烟往事

“内务部街胡同，在哪里？北京二中听说在那条胡同里，就是从未去过。”某个身边的“老北京”对我言道。“就在史家胡同的北面，在灯市口丁字路口的东侧。”哦，哦，好吧。史家胡同倒是很熟悉，常去史家胡同博物馆。别处，就很少光顾了。是啊，只隔了一大排院落的内务部街，似乎是史家胡同背后的影子。或者说，这一条有点尴尬的“灯下黑”胡同。其实啊，内务部街的故事，一点儿都不少呢。咱们从东往西，挨个儿来走走聊聊吧。

古都 | 运河民歌《探清水河》：隐匿的旗人社会记忆

编者说大运河在北京城市发展进程中的政治、经济、文化意义，决定了大运河文化带作为古都文脉的历史地位。大运河流淌着北京人的血脉，沉淀着北京历史的涓埃。2022年，《北京纪事》将架起一叶“专栏”小舟，邀您于大运河的历史、地理、文化、故事与传说之间徜徉浮泛。桃叶尖上尖，柳叶青满天，在其位的明公，细听我来言。此事出在京西蓝靛厂，蓝靛厂火器营，有个长青万字松老三。《探清水河》是一首从北

古都 | “北门锁钥”的传说与人

编者说北京市非遗项目门类丰富，具有多民族、多地域文化交流交融的特色，又兼容并包南北方文化特质。希望通过这一栏目的开辟，使广大读者能够感受到流传在民众中口耳相传的民间传说、精彩绝伦的传统技艺、美轮美奂的传统舞蹈、精雕细琢的手工艺品中那一份厚重的历史文化内涵。八达岭长城是护卫京城最重要的关隘，素有“北门锁钥”之称，也是中国长城军事防御建筑遗产的代表，因而有“居庸之险，不在关城，而在八达岭”之说

古都 | 北海雪霁中说古

终于盼来了下雪，起了大早，与夫人同游北海，进了北海雪下得越来越大，大片的雪花一直伴随着我们，让我们、让身边的游人兴奋。先到永安寺，当然要过桥拍北海全景，这是北海最重要的景点，桥上人多，好在拍摄点正好在这座桥的东面，漫天雪花飘落在桥及附近的冰面上，桥上有巨型灯笼装饰在桥栏板间，永安寺两边各有擎入天际的两串红灯笼，正好矗立在白塔的两侧。人们遇到了难得的下雪的天气，北海公园在雪花的飞舞下游人如织

古都 | 北京糖炒栗子史话

每年冬季，北京各个炒货小店门前都排起了长队，那是人们在买糖炒栗子。据老北京人回忆，旧时的京城糖炒栗子曾与烤白薯、糖葫芦一起被视为京城冬日里最具风味的三种时令小吃。“栗香市前火，菊影故园霜”，这是清代描写北京风情的诗句。北京人爱吃糖炒栗子的历史悠久。悠久的种植历史在中国，种植栗子的历史非常悠久，据史书记载，栗子不但能炒着吃，还可以做菜，例如，板栗炖鸡，据说栗子还能做酒，而且在春秋时期燕山

古都 | 过小年的糖瓜儿

每年的腊月二十三，在老北京的民俗里叫“小年”，小年”相对除夕初一的过大年而言，是年前准备阶段中很重要的一天。老北京人常说：“过了腊八就是年！”因此，老北京人过“小年”的民俗又称年俗。小年祭灶的传说从前北京城里外有许多灶王庙，同时，家家户户也都供着灶王爷。我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗，就是我们常说的“二十三糖瓜儿粘”。糖瓜儿粘谁呢？就是民间俗称的灶王爷。传说中，灶王爷自上一年

人文 | 李雪健：不像演员的大演员

前一段，李雪健罕见地出现在一部电影的首映礼上。这是他的儿子李亘导演的电影处女作《如果有一天我将会离开你》。电影里的故事，与李雪健的家庭有着千丝万缕的联系。可以说，故事与导演兼编剧李亘的亲身经历密切相关…… 父子情当年，李雪健身患癌症，几年不能演出，妻子于海丹全力照顾。失去了收入的一家人只能靠积蓄生活。赴日本留学的李亘为不给家里增加负担，一边学习，一边靠打工来维持生计。就是在这样的

人文 | 波兰电影：现实主义与现代主义并存

波兰电影在世界电影史中占有一定位置，除了波兰电影四擎安杰伊·瓦伊达、克日什托夫·扎努西、克日什托夫·基耶斯洛夫斯基与阿格涅丝卡·霍兰外，其影史上还有波兰电影学派、波兰新电影、道德焦虑电影等创作群体，构成了波兰电影现实主义题材与现代主义题材并行存在的创作局面。 1956年，扬·科特在《神话与真实》一文中对当时的现实主义题材电影进行了讨论，并提出不同意见；其后导演亚历山大·福特对“粉饰现实”“反人道

人文 | 《雁南飞》：前苏联电影史的诗意美学

提起苏联电影，或者说苏联电影在电影史上的地位，大家可能会想起这些关键词：诗电影、吉加·维尔托夫的“电影眼”学派、《持摄影机的人》、蒙太奇学派或者塔可夫斯基、《办公室的故事》《秋天的马拉松》《两个人的车站》……在历史上来看，苏维埃俄国时期（1917—1922年，1922-1991年属于苏联）、苏联时期，还是俄罗斯时期（1991年至今），苏联在历史时间的意义上来说，占据了最长的时期，这个时期的苏联

人文 | 《亲密》：一部当代情感的悲凉喜剧

疫情岁月，北京真容剧场将在国家话剧院小剧场推出当代经典帕特里克·马勃的《亲密》（Closer）；剧院方为市场与大众计，改剧名为《偷心/CLOSER》。《亲密》无疑是20世纪90年代直面戏剧的重磅之作，同样也是最成功之作。从1997年开始《亲密》就在伦敦、纽约和世界各地旋风般地热演，连获1997年伦敦标准晚报最佳喜剧奖、伦敦评论圈最佳戏剧奖、1998奥利弗最佳新剧奖和1999年纽约戏剧评论圈最佳

人文 | 亲爱的时间，美丽的人：20世纪的现实主义摄影实践

四月影会：摄影的本体语言 “自然、社会、人——四月影会第一回展”1979年春在中山公园开幕，这里也是光社1924年首次作品展所在地。在兰室展厅内，作品套上画框，贴着墙壁和窗户环绕房间一周，作品和作品之间几乎没有任何空间。日后为展览出版的画册为作品配上了旁逸斜出的句子，“那里看不见休止、绝望，/只为辛勤的劳作，/平滑的波光，/映暖了太阳。”钟城在一篇自称巡礼文中写道，他常在《水乡的孩子》前驻足，为

人文 | 星罗云布的北京博物馆集群

集群化发展：众人拾柴的博物馆文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，维系着民族精神，是中国故事的生动讲述者，而讲述的高光舞台就是一座座博物馆。诚如习总书记所言“一个博物院就是一所大学校。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话”。博物馆要讲好文物故事，让文物“活”起来，孤芳自赏、单打独斗的模式是走不通的；今天，越来越多的博物馆开始与同行、邻居们协同

人文 | 《母亲》：丁玲和她的朋友们

大概是1998年前后，我从一个旧书摊看到了丁玲、夏衍、萧乾、萧军、聂绀弩、楼适夷、唐弢等签赠给任职于中央党校文史教研室的唐天然的几十册旧书。其中丁玲签赠本四册：《母亲》（1980年，人民文学出版社），《生活·创作·修养》（1981年，人民文学出版社），签赠于1982年4月，未署某日；《我的生平与创作》（1982年，四川人民出版社），《丁玲研究资料》（1982年，袁良骏编，天津人民出版社），签赠

人文 | 冬天到来之前

不知为何，距离上次打开专栏明明只过去了一个月，我却觉得已相隔遥远。与此同时，又为时间再次匆匆来到了年份的尾端而感到不可思议。这个月发生了什么？自己做了什么？向自己提出这些鲁莽又粗糙的问句时，脑中竟是一片空白。什么值得被记忆，什么可以被记住，在信息高速冲刷的年代，个体甚至渺小到快要失去主动选择的机会。不如先谈点实在的吧，关于天气。今秋少雨，气温忽高忽低，时而出来晒太阳，时而在大风里跑的我，就在狼狈应

人文 | 七旬老太的村史情

《沙井村的变迁》是一本村史，里面详细地记述了沙井村的起源、历史、古迹、街巷、耕地、经济、物产、人物、生产生活。不同于其他村子的是，这个村曾有多批国内国际的知名学者来村里进行过经济调查，撰写论文、专著，产生过广泛的影响。这本村史的内容翔实，数字准确，是一本了解京郊农村历史和现状的实录。留住乡愁这本书的作者史庆芬，是一位年过古稀的农村老太太。史大姐介绍，她所在的沙井村，几十年来一直是中外研

人文 | 角楼图书馆的文化传承

北京是世界著名古都，有着3000多年建城史、860多年建都史，丰富的历史文化是一张金名片。《北京市推进全国文化中心建设中长期规划》中指出，要挖掘老城文化内涵，弘扬老城文化价值，彰显古都魅力，保护历史文化底蕴，留住老城乡愁记忆。该如何擦亮北京的文化金名片？怎样按照规划的要求具体实践？角楼图书馆的探索，走出了一条成功的路径，它巧妙地利用国潮文化，助力北京全国文化中心建设。北京市东城区角楼图书馆

人文 | 影响我人生的书：王威《圆明园》

我与圆明园有一种与生俱来难以割舍的情怀。小学时偶尔读到王威所著《圆明园》一书，从此在我幼小的心灵中留下了深深印记。当时我家住的地方，离圆明园近在咫尺。圆明园的建筑园林之美，深深地震撼了我。圆明园经过康、雍、乾嘉、道、咸六代，集中了国家大量的财力、物力，役使了无数的能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的智慧和血汗，历时150余年，陆续建筑而成。它荟萃了东方艺术之精华，集中了历代建筑、园林文化艺术

人文 | 纪事书单（2023年1月号）

《中国传统色：敦煌里的色彩美学》郭浩著中信出版社 2022年12月版内容简介：敦煌，本是由色彩构成的奇迹。穿过时间的轴线，敦煌色彩被时代赋予不同的面目，它们绘制出交缠千年的天人与花雨、黄沙淹没的传说与史迹，于今日给我们带来美学与心灵的震撼。108幅敦煌壁画彩塑摹绘，37座洞窟，12段历史与艺术的时空交集。72例敦煌色搭配范式，以永恒的中国传统色彩，呈现千载敦煌与古典中国的美学历

生活 | 在生活中，如何科学、有效地消毒？

对于很多喜欢烹饪的人来说，近期一定耳闻过“生腌”在网络上的火热。芥末、白酒、葱姜蒜腌上一盘生海鲜，看起来鲜美诱人，结果却将不少食客送进了医院。究其根源，很多人对于消毒知识存在着盲区，误以为有杀菌作用的调料能将微生物彻底杀死。错误的消毒方式让致病菌和寄生虫们有了可乘之机，最终导致了食物中毒的发生。在生活中，正确有效地对水、食物、生活用品及环境进行消毒，对我们的健康至关重要。在不同的场景中，因地制宜选

生活 | 如何在分离中整合心灵

从呱呱坠地那一刻起，每个人的人生中就注定要经历无数次大大小小的分离，小到每天出门时和家人说再见，再到人生境遇发生重要的转折点，例如升学、搬家、换工作，对于一些曾经熟悉的人、熟悉的场景的告别，抑或与另外一个生命的生离死别，甚至是每个人终将面对的，与这个世界的告别。分离是一种在生活中习以为常到甚至都不会被我们察觉的体验，但它又像一只看不见的手在构建着一段关系中结束与新开端时的心灵体验，甚至是在冥冥

生活 | 从冰面滑过的少年时光

前些日子，小学同学高贵和想方设法找到我，从石景山来到通州与我相见。阔别50多年，我们相见时，情不自禁地握手、相拥，真有亲人久别重逢的那种感觉。我们自小学毕业后，就断了联系，此刻见面，彼此再瞅瞅对方，似乎又有些生疏，曾经的少年，一晃已经两鬓斑白。我们有说不完的话题，聊得最多的还是在通县民族小学上学时的情景，最难忘的是一起度过的美好时光。从前，我们一年四季都有的玩。春天到河东小树林爬树、撸

生活 | 剃须刀的百年革新

剃须刀，别名“刮胡刀”，是剃刮胡须的用具。剃须刀按结构分为安全刮脸刀、电动剃须刀、机械剃须刀三类。何谓剃须刀呢？一个健康的成年男人，一辈子平均要花3000个小时来刮胡子，他们的胡子每天以0.4毫米的速度增长，比头发长得快多了，因此，一款好用的剃须刀非常重要。现在剃须刀有很多款式和功能可供挑选，但它可不是一出现就这样，而是经历了漫长的发展过程。随着人民生活水平的不断提高，各类小家电产品走进了

生活 | 腊月杂感

一早，我就听见窗外有喜鹊喳喳地叫，我赶快跑到阳台，循声望去。它们的声音很大，就在我的头顶，可是却没有在面前的大槐树上看到它们身影。往远看，才发现两只胖乎乎的喜鹊在地上捡食儿。它们的毛真亮，黑颜色的地方油黑，白色的地方雪白，眼睛亮亮的。在北京最寒冷的数九天里，它们把自己照顾得够肥实。我推开窗，鼻子用力呼吸着新鲜空气，鼻腔里顿觉干冷，再使劲吸，好像鼻腔要被冻住。这是腊月的味道。只有进了腊月、数