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2023年01期

心路 | 跳跃在泪珠里的火光

开始思考人生这个话题，大抵是在不惑之后。吃了不少苦，爬了一些坡，经历了一些难，撞过几回南墙，突然发现，人生过半，曾经努力追赶梦想的少年，已然鬓生雪丝。可回头想一想，努力了很多次，似乎依旧一事无成，苦楚多于快乐，困顿多于振奋，迷茫多于清醒。人生大多如此吧，不如意事常八九。真的不如意吗？其实，是我们奢望的太多，期盼的太多。得到了，想要得到更多；失去了，不免怨天尤人；登高了，还想爬得更高；走路崴

品位 | 执着梦想绘丹青

或许是小学时就对课本中插图的迷恋，或许是初中时对墙头作画者的崇拜，画家梦很早便在李爱军先生心头潜滋暗生。他的身上仿佛有一种绘画的特质，小时候常听大人们说他画什么像什么，班级的板报几乎每期都出自他之手，夸奖声、赞美声不绝于耳。但长大后他领悟到，“作画在似与不似之间为妙，太似为媚俗，不似为欺世”，他不想媚俗，也不想欺世，于是便更加努力地学习绘画。多年来，李爱军先生将书画艺术作为生活的一大乐趣和

品位 | 崇山茂林待何事　独迎风雪夜归人

中国山水画，一笔一墨最见画者的功力和底蕴。而在刘少光先生的画中，我看到了更深入的东西，即敬与诚，这是在现代快节奏的社会生活中日渐稀缺的一种功夫，也是惊鸿一瞥无法获得的感觉。唯有细细品味，如饮醇酒，慢慢回甘。品鉴刘少光先生的画作是会上瘾的，其中充满那种历尽千帆之后的淡泊与坦然。用王微在《叙画》中提到的“以一管之笔，拟太虚之体”描述先生最为恰当。刘少光先生用一支笔绘尽了眼前的所见之景，也诉说了高远

品位 | 胸有丘壑细腻传神

从山东的淄博到陕西的米脂，一路向西，八百多公里的路途，画家孙代传开车开了一天，风餐露宿，却甘愿漂泊。以“地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名的米脂，为什么有如此大的吸引力，让一个本本分分的山东汉子一而再，再而三地驱车前往？难不成真的有他所恋的犹如貂蝉般的米脂女人？毕竟“米脂的婆姨”那是出了名的美啊！当然，素有“文化之乡” “小戏之乡” “梯田之乡”之美誉的米脂，不只有美女，也是明末农民起

品位 | 清韵明秀雅俗共赏

梅乃花中之魁、雪中高士，它有疏影横斜、暗香浮动的诗情画意，也有坚贞不屈、凌寒傲雪的君子气概。“零落成泥碾作尘，只有香如故”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，梅具有执着、坚毅、刚直的情怀；“梅花香自苦寒来”“凌寒独自开”，梅具有高洁、坚强、谦逊的品格。这些无不让文人墨客敬仰，并因此而写诗作画，激励着他们立志奋发，鼓舞着他们奋勇向前。梅花开则清雅宜人，给人一种精神的启示，这或许正是关亚峰先生喜爱、欣

品位 | 中原滴翠　浓墨重彩

中原大地自古以来就是各类行家里手较劲的战场，近代以来在书画领域愈发到了兵家必争三分天下的境地。在不断的博弈中，胡玉超以其“中原滴翠浓墨重彩”的画风在业界备受推崇。真正与胡玉超接触实在是有些意外，我都觉得是一种冥冥中的刻意安排。近几年来，受形势影响，各行各业都在缩减开支，固本节流，从形式到内容，从气场到排场，都在刻意回避着萧条和破败。在一次活动中，我与胡玉超不期而遇，戴着口罩诉说着创作的点

品位 | 清风荷韵　酣畅淋漓

墨酣笔饱，成竹于胸，仿佛是信手运笔，随意泼洒，胸中那份对荷的情愫便勃然而发，徐徐涂抹，轻轻点刷，时淡时浓，时隐时现，或疏或密，或浅或深，但却色墨交融，大气磅礴，又直击人心。纵目观望，让人的心情豁然开朗，感觉神清气爽、耳目一新，鼻翼翕动，又觉芬芳馥郁，沁人心脾。这就是张丰啸先生的荷花图。他对荷情有独钟，爱着它们，画着它们，横涂竖抹，仿佛不加思索，然而在不经意间，叶之抑扬，花之含放，梗之穿插，各得

见识 | 熔古铸今　丹青绘彩

孔令祖出生于如诗如画的黄河三峡太极湖畔，他的心灵从小就受到了当地纯朴的民风、重教崇文的文化环境以及勤俭生活的自然陶冶。同时，严格的家庭教育又深刻地影响了他治艺的严谨和做人的品行。幼年时期，孔令祖就已表现出非凡的绘画天赋，他以家乡的山水田园、人物风情为题材，或以荻画地，或抟土造像，惟妙惟肖。稍长，便在粗纸上反复勾画，初步掌握了绘画要领，为以后走上艺术之路打下了坚实的基础。 20世纪末，孔令祖在

创作 | 108位诗人素描（三）

75.写给王敏健老师老师一直很消瘦可笔下那细腻唯美的诗歌大气磅礴的书法出神入化的画作如一场艺术的满汉全席此刻泉涌的灵感从你心上涓涓流淌到指尖艺术的草原辽阔无疆老师牧瘦了一个人的青春老师牧肥了整片大草原的牛羊老师啊你是这片茂盛的草地最强大的王 76.写给王山老师诗中流淌的部分是歌声是河流诗中隆起的丘陵与高原是地貌的一种

创作 | 《迎光者》序

李国坚的诗集《迎光者》别有味道。然而，值得关注的是诗集里所涉及的108位诗人中，并非全是在世的诗人，还有一部分是已逝的古代名人。这就让我了解了一个事实，在诗人李国坚的内心充实着一种别样的心理，那就是他把自己看重的或接触过的诗人都尊称为“老师”。这说明李国坚在诗歌写作道路上一直低调、谨慎和谦逊的治学态度，让人敬之。三人行必有我师，也是他真诚的诗学个性。更值得关切的是，诗集里面的“名字诗”格局不同

创作 | 看取莲花净，应知不染心

莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，清净自然，识此才体会到莲花有一颗一尘不染之心。看似咏物，实则夸人，在佛教中莲花为最洁之花，也用以象征清净的心境，这其实也是在用莲花比喻义公，夸赞他心境清净。在笔者看来，诗人苏轼也是这样一个心境清净、淡然旷达的人。苏轼是北宋时期著名的文学家，为唐宋八大家之一。他出身于书香门第，先祖乃是唐代的名臣。祖父在世时为官清廉、乐善好施，广有名声。苏轼小时候便很爱读书，父

创作 | 牙

就在“五一”前的一天，我的一颗下门牙掉了，真的，终于掉了。我没有啥可惜的，更没有啥遗憾的，因为它是一颗腐朽的牙！我之所以说它腐朽，是因为它已经四十年不工作了。记得我十来岁时，与一位大我三岁的同学发生冲突，这位同学仗着他家族有权有势，经常在学校横行霸道，许多同学都怯他。也许我生来就有反压迫的天性，我非常反感他，一点也不惧怕他。我早就想修理他了！这天，学校开大会，我作为学生代表

评论 | 试析夏目漱石《明暗》中的道家思想

［摘要］《明暗》是夏目漱石因病去世而未完成的长篇遗著，被誉为“国民作家”的夏目漱石毕生对汉学钟爱有加，且在阅读汉学典籍的过程中受到道家思想影响。试将小说中的明暗与道家中阴阳两极所象征的此消彼长的对立转换关系相对应可以发现，两极的流转体现着“阴阳调和”的道家思想内核，而津田、延子的家庭关系与社会关系中的博弈也可以用这样的二元对立关系进行解释。从道家思想的角度出发，通过分析明暗的含义、交替变化关系

评论 | 悲欢离愁皆文章

［摘要］在乔伊斯的《死者》中，作者描述了一个死气沉沉、令人窒息的爱尔兰，体现了个人的精神危机和社会的道德瘫痪。爱尔兰民众的精神瘫痪、主人公的顿悟和重生是小说的主题。《死者》是詹姆斯·乔伊斯描写女性形象的代表作品之一，小说刻画了众多女性，她们的言行以及与主人公加布里埃尔的冲突在揭示小说的主旨方面至关重要。［关键词］《死者》；女性形象；主题一、引言爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯（Ja

评论 | 荷塘月色

［摘要］想要系统地解读文章，了解作者的情感，理解文章的境界，就要从文章中揣摩审议，了解作者想要表达的人性世界。《荷塘月色》是朱自清先生的散文名篇，余光中、钱理群、孙绍振都做过细致的研究。通过热闹与冷静、冲突与自由、离家与返乡三组词语试图重新走近这篇散文，通过对文章情绪情感的梳理，找出文章解读线索，进一步感受作者的思想信仰变化历程，进而了解文章的核心与关键。［关键词］热闹；冲突；自由

评论 | 钱锺书《围城》文学赏析

［摘要］《围城》是钱锺书先生的代表作品之一，在这部小说中有着十分鲜明和独特的艺术气息，蕴含着十分复杂的人物关系，故事情境丰富饱满，能够将旧时代下中国社会的现状淋漓尽致地展现出来，其充分借助比喻的手法，刻画了人们在面临困境时的表现，讽刺了人们不断追求成功、永远不满足的特点。对钱锺书先生的《围城》进行赏析，学习钱锺书先生在写作过程中的语言运用以及精神。［关键词］钱锺书；《围城》；文学赏

评论 | “破”，而后“立”

［摘要］金庸以彰显“侠之大者，为国为民”为主要创作初衷，打破传统武侠小说创作的藩篱，浓墨重彩地描写了一个充满异变与反叛的韦小宝角色。出于作者历史观与民族观的进步，以及他对传统腐朽观念的批判等多种原因，这部小说对之后武侠小说的创作带来极大的影响，所谓“破”，而后“立”。［关键词］金庸；《鹿鼎记》；韦小宝；异变；反叛现当代武侠小说创作大约可分为两类：以还珠楼主等人为代表的旧派武侠小

评论 | 极寒之地的城市书写

［摘要］阿成与迟子建作品中的哈尔滨是时间与空间交织而成的艺术体，独特的城市空间形象描绘出这座城市的历史风烟以及城市文学的风俗之美。透过外在的物理空间，两位作家更是以赤子情怀、悲悯的眼光聚焦城市贫民，在独特的叙述视角和相异的叙述温度中，讲述这片土地上生活的各类人物，将极寒之地的城市人文风情与历史传奇引入现代文学中心。作为龙江作家的领军人物，阿成与迟子建向世人展现了哈尔滨雄奇瑰丽的城市形象，为现代

评论 | 英雄与俗人的距离

［摘要］进行文本阅读时，青少年对人物的解读往往出现扁平化、标签化的印象，忽视了人性的复杂多样或人物矛盾纠结的心理。以林冲、荆轲和李存勖三个形象为例，从“英雄”和“俗人”的概念切入，破除非黑即白的思维烙印，着力分析三人在特定时代洪流中的性格演变对自身命运的影响，得出英雄与俗人具有相因相承的关系，并且交织互融的结论。［关键词］英雄；俗人；距离；超越本我；刺客；战神一、慷慨悲歌，

研究 | 《论语》君子与圣人概念浅析

［摘要］通过对《论语》中涉及的概念“君子”的简要解释，对比君子与圣人这两个概念，分析其各自的侧重点，从而剖析《论语》中对理想人格的期望与没有达成的焦虑。从中可以看出，《论语》中体现出来的以孔子为代表的先秦儒家的实践虽重视“大道”，但更强调将“大道”与主体的实践相结合，强调以“大道”为准绳，通过实践以实现作为“未来”的“圣人”理想。［关键词］《论语》；君子；圣人《论语》由孔子学

研究 | 孟子思想研究

［摘要］在中华优秀传统文化中，挖掘增强文化自信的因子是新时代加强文化建设的重要路径之一。孟子在百家争鸣时期始终坚守、发展和捍卫儒家文化，对后人产生了重要的启迪作用。深入对孟子的研究，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。［关键词］孟子；中华优秀传统文化；当代价值孟子作为儒家文化的重要代表人物之一，对传承与发展儒家文化做出了重要贡献。孟子对儒家文化有十分执着的自信，为了推崇和弘扬儒家

研究 | 浅议墨子与孟子的音乐观

［摘要］作为战国时期儒家和墨家学派的重要代表人物，墨子的“非儒”和孟子的“辟墨”促进了诸子思想的反省。对其音乐观念进行比较研究，有助于梳理先秦文艺理论的发展脉络。通过分析二者音乐观之间的异同，可以发现在各自出身以及学派背景的影响之外，更加重要的则是时代发展的烙印。一方面是音乐本身的演变，丝竹管弦乐器的兴起使得音乐的抒情性提升，另一方面是社会对心性认识的深化，让音乐凭借其娱乐性被广泛接受。随着墨

研究 | 浅谈唐宋运河行旅诗

［摘要］所谓运河行旅诗，指诗人在运河水路出行时所进行的诗歌创作，主要包括由于流贬、漫游、科举求仕等原因，诗人行舟或短暂逗留于该地域所创作的诗歌。诗中展现的有与运河相关的河流、湖泊、泉源、水域的记载，有气候、作物及农业生态环境的记载等。另外，有关城市村镇、码头驿站、商业贸易、地方特产、民风民俗、名胜古迹、各阶层生活状态、社会秩序等方面的信息也十分丰富。这些诗歌大都是作者亲身经历，随时记录，是最原

研究 | 浅论苏洵、苏轼父子散文创作上的异同

［摘要］苏洵、苏轼的文学功底和创作成就影响深远、彪炳千秋，在中国古代文学史上有着不可磨灭的重要地位。就散文创作而言，父子俩并驾齐驱、各有特色，既存在诸多共通之处，又彰显不同的政治背景、时代风格，体现各自的思想认知与个性特征。主要从文论思想、审美意趣、表达方式、题材体裁等方面，对二者的散文创作加以探析。［关键词］苏洵；苏轼；散文创作苏洵、苏轼父子，是“唐宋八大家”和北宋文学“三苏

研究 | 宋代“尚意”书风与文人画转向

［摘要］传统文人画与中国书法艺术关系密切，从某种程度上说，宋代书法的尚意书风造就了中国绘画发展中的文人画转向。书法发展至宋代形成了一种具有鲜明特征的艺术风貌，其脱离了实用与功利的目的而走向了艺术（书法艺术）的自觉，点划脱离字形的辨识功能与书写的规定法则独立出来，逐渐具有自身的独特价值和表情趣味。基于此，书法上点划的独立和表现转向对绘画的发展产生影响，便促成了文人画的兴起与中国绘画发展整体上的表现

研究 | 去蔽

［摘要］王阳明通过去蔽的态度为正心诚意奠定了基础，以去蔽的途径为格物穷理铺垫了道路，用去蔽的方法为知行合一确立了原则，同时将去蔽作为目的为致良知提供了保证，达到了明本然之心，昭良知之意。王阳明的去蔽即是去除私欲的遮蔽，使本然之心活泼泼地呈现出来。去蔽思想作为根基，对于理解王阳明的整体思想是至关重要的，唯有去蔽才能明本心，昭明德，致良知。［关键词］解蔽；正心；格物；知行合一；致良知

研究 | 从《中国近三百年学术史》试观梁启超的学术史写作

［摘要］梁启超《中国近三百年学术史》一书是在中国社会转型的背景之下对近三百年学术进行回顾和审视之作，既有传统学术史写作的特点，又深受近代科学精神的影响，是其史学理论的具体实践。梁启超从客观精神和科学态度出发，注重专门史和代表性，以现代眼光重新审视中国近三百年学术发展，构建新的史学观念，展示出新的学术品评和认识方法，对后世学术史的创作影响颇深。［关键词］梁启超；《中国近三百年学术史》

研究 | 中华优秀传统文化在古代文学中的体现

［摘要］新时期背景下，为有效传承中华优秀传统文化，应展现其内在的文化品质，对古代文化价值进行综合分析，促进中华优秀传统文化的发展和传承。基于此，首先介绍了中华优秀传统文化在古代文学中的积极作用，以及对当代社会发展的价值，最后提出了古代文学中传统文化的体现途径。［关键词］中华优秀传统文化；古代文学；体现形式文化是非常宝贵的财富，也是国家、民族的灵魂，每个国家都有属于自己独特的文化

研究 | 天下观视角下“盛唐气象”美学研究

［摘要］从天下观的视角研究中华民族的形成以及中国美学的发展，会发现在这一发展过程中，没有某一群体的美学在不受任何其他群体的影响下就可以独立发展，也不会起着绝对的统领性、主导性作用。不同民族、不同地区、不同文化皆为中国美学不可分割的一部分，它们在整个发展历程中是相互影响、碰撞、融合的，共同形成中华民族美学，而“盛唐气象”美学在这一系列过程中独具一格、绚烂夺目，是天下观视角下中国美学的典型案例，也

研究 | 清末邮政的产生与发展

［摘要］清末邮政从19世纪60年代开始经历了海关兼办邮政、海关试办邮政及大清邮政总局建立三个阶段。与“客邮”、民信局的博弈使近代邮政之路并不是一帆风顺的，其产生于半殖民地半封建社会，带有浓重的殖民色彩，但客观来说促进了中国邮政的近代化发展。［关键词］清末；海关；邮政自古以来，信息的传递在人们的生活中起着十分重要的作用。“烽火戏诸侯”这个典故让我们知道在古代信息传递的重要性。西周

研究 | 清末四川洋人出入境政策管理探析

［摘要］第二次鸦片战争以后，西方列强获准进入中国内地游历、经商和传教，大量洋人由此而进入四川。但不管是清政府还是地方政府，在洋人出入境一事上都保持着非常谨慎的态度，颁布了规范的出入境章程，因地制宜采取了一系列防范措施。以清末洋人为研究对象，分析四川地方政府对于洋人入川所制定的方针政策，揭露四川官员在洋人出入境一事上所呈现的管理特点和问题。［关键词］清朝末年；洋人出入境；政策管理

研究 | 论老舍小说中的“幽默”味

［摘要］幽默感是老舍小说的一个鲜明特色。老舍之所以能够被誉为世界级的幽默大师，原因在于老舍的文学作品来源于日常生活，在引发读者笑的同时具有极高的艺术价值。老舍的文学作品为我国现代文学开辟了全新的写作话题和范围。在他的小说中彰显了民俗民风，字字透出一股浓郁的“京味”；他的文学作品中讽刺运用得当，一句句诙谐话语背后，都体现着鲜明的幽默感特征，人们常形容“老舍最大的长处乃是善于捉到人类的幽默而老老

研究 | 从哲学史和思想发展史的角度认识美国的实用主义哲学

［摘要］在美国哲学史上，实用主义占据很重要的地位。皮尔士在19世纪末创造了实用主义，从此以后，实用主义在哲学发展的过程中一直处于主导地位，它对后期产生的哲学思想有着深远的影响。很多哲学家认为，20世纪初的哲学主要有实用主义、分析哲学两部分，它们二者之间相互竞争，此消彼长。到了20世纪40年代，分析哲学开始盛行，这是它与实用主义相互竞争、共同促进的结果。到了20世纪90年代，实用主义再次复兴起

研究 | 论康德的自由观

［摘要］自由是贯穿人类生存发展的重要概念，自由越来越成为人们探讨的热点话题，对于自由思想的研究也愈发重要。18世纪的康德通过“哥白尼式”的革命为实践理性领域开辟了新天地，提出了著名的道德三原则，建立了意志自由学说，但同时他的自由观也存在诸多的缺陷。后人在对其思想进行继承的基础上，也做出了伟大的创新。［关键词］自由；康德；超越；当代价值一、康德自由观的理论渊源康德“哥白尼

研究 | 《理想国》中城邦正义与灵魂正义的对比

［摘要］柏拉图在《理想国》寻找正义的过程中，引入了城邦正义与灵魂正义的类比。柏拉图试图用城邦正义与个人正义进行类比，以一种以大见小的方式探寻正义。本文分为三个部分，第一个部分通过梳理《理想国》文本找出城邦里的正义；第二个部分通过文本探究个人的正义；第三个部分对城邦正义与灵魂正义类比的合理性进行分析，得出城邦正义与灵魂正义的类比具有一致性的结论。［关键词］柏拉图；理想国；正义；类比

研究 | 《晚熟的人》陌生化研究

［摘要］《晚熟的人》是莫言获得诺贝尔文学奖之后的第一部短篇小说集，莫言运用魔幻现实主义写法，用12篇故事汇集了高密东北乡形形色色的人和错综复杂的故事情节，平凡中透出不平凡的内涵，所以从陌生化的角度入手，分别从语言、叙事视角、故事情节等方面深层次挖掘故事背后的艺术魅力。［关键词］《晚熟的人》；莫言；陌生化在当代作家中，莫言作为诺贝尔文学奖得主，其作品受到海内外的广泛关注与传播。自

研究 | 浅析《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊的五重身份

［摘要］《鲁滨逊漂流记》是18世纪英国启蒙运动时期重要的现实主义文学作品，也是英国第一部现实主义小说。英国作家丹尼尔·笛福以真实事件为原型，创造出了一个极具时代形象和现实意义的主人公鲁滨逊。小说中的主人公鲁滨逊粉墨登场，逼真地演绎着他的五重身份——殖民者、劳动者、商人、基督教徒、建构者。鲁滨逊的五重身份既是笛福的自画像，也是18世纪英国新兴资产阶级的真实写照。旨在结合具体文本对《鲁滨逊漂流记

研究 | “反叛者”海斯特的归顺：《红字》中的空间伦理研究

［摘要］《红字》是美国浪漫主义作家霍桑的代表作。小说中女主人公海斯特是当时社会女性群体的缩影。从文学伦理学批评中的空间伦理学视角出发，以三个不同的空间为伦理线，研究不同空间是如何影响海斯特的个人感受，让她陷入伦理困境，做出伦理选择，最终实现伦理身份重构并对所在空间内部伦理道德归顺的过程。凸显出海斯特对清教父权制强烈憎恶的态度，以及霍桑通过海斯特所遭受的迫害来谴责教会对人性的摧残，揭露19世纪

研究 | 浅谈17世纪湖州文化的域外传播

［摘要］《九云梦》虽然创作于17世纪的韩国，但小说的背景设定、主人公的行进轨迹都在中国，作品中也出现了大量江浙一带的文化形式，尤其多处出现了能够体现湖州地方文化色彩的元素。了解作品中的湖州文化元素，重点突出湖州文化的域外传播，多角度展示韩国古代小说中的湖州地方特色文化，对提升湖州文化的影响力、弘扬湖州文化韵味有着重要意义。［关键词］《九云梦》；湖州；地方文化；传播《九云梦》是韩

研究 | 漩涡般的心灵风暴

［摘要］以《安娜·卡列尼娜》中安娜的内心独白为线索，阐释安娜自杀前的心理活动如“漩涡般的心灵风暴”一般，从间断跳跃、急速旋转到一种终结式的宣告。在此基础上进一步探寻安娜的心理动机，并结合作品中的具体情节进行细致的论证，阐述安娜对于生命真谛的追寻，力求展现出托尔斯泰心灵辩证法的魅力之处。［关键词］《安娜·卡列尼娜》；心灵风暴；心理动机一、漩涡般的心灵风暴安娜在自杀前的心理动态

研究 | 浅析“乌鸦”在中俄民族文化中的象征意义

［摘要］从远古时代开始，乌鸦便以神秘的姿态出现在神话传说中。中国与俄罗斯一衣带水，但是乌鸦的形象在两国具有不同的象征意义。在中国文化中，乌鸦的形象从早期的神鸟发展成恶鸟，象征着不祥；在俄罗斯文化中，乌鸦的象征意义也有多种。通过列举乌鸦在中俄民族文化中的不同形象，旨在分析乌鸦具有的不同象征意义，总结其异同并分析原因。通过分析不同可以帮助理解不同的文化，而且也能提高跨文化交际能力，避免某些尴尬的文

研究 | 长谷川等伯猿猴图对“牧溪猿”的接受与创新

［摘要］牧溪这位南宋晚期画僧在日本获得了很大的尊崇，一大批日本画家热忱学习牧溪画风，桃山时代的汉画派画家长谷川等伯便是其一。等伯的《竹林猿猴图屏风》与《枯木猿猴图》是对“牧溪猿”致敬的代表性作品。等伯不仅掌握了“牧溪猿”的精髓所在，浓淡墨法相辅相成，而且根据日本屏风画的绘画材料，以及结合自己对世界的认知，进行了整体构图与绘画内容的创新，牧溪笔下在残酷环境中相互依偎的母子猿经等伯之手变为其乐融融

研究 | 浅析王安忆长篇小说《长恨歌》中的电影化手法

［摘要］《长恨歌》在1995年首次出版时遭受冷遇，但是在2000年初，在老上海怀旧热中，其引起了学术界的重视。此外，由于《长恨歌》适于改编成电影，因此后来被香港导演关锦鹏改编成了同名电影。王清洁对《长恨歌》电影改编的研究，启发了《长恨歌》中独特的电影手法的研究。通读小说之后，发现《长恨歌》在画面感、叙事视角以及剪辑手法上的互文关系，因此小说呈现出电影化的特点。从产生电影化效果的各类手法本身出

翻译 | 跨文化交际中文化因素对翻译的影响分析

［摘要］在社会经济发展水平与开放程度不断提升的过程中，跨文化交际活动逐渐增多。而翻译是跨文化交际的关键行为，会受到文化等因素的影响，利用调查法、文献资料法等方法对跨文化交际中文化因素对翻译的影响进行了研究与探讨。探究结果表明，中西方的思维方式、风俗习惯、宗教信仰、传统文化等各个方面都存在一定的差异，会对翻译产生影响。所以需要加强文化学习，为翻译奠定基础，且在翻译时结合现实语境、坚持得体原则并准

翻译 | 论英美汉学界对孔子“礼”的现代诠释

［摘要］英美汉学界的《论语》研究范式经历了“译主评辅”、挖掘内部文化特质、以比较研究和哲学方法分析文本三个阶段。其中，芬格莱特将近现代西方哲学与儒学相结合，运用奥斯汀“言语行为理论”阐释“礼”的感涉力量与评价功能，鲜明揭示了中国之“礼”的独特性，这对我国的孔子研究具有启发意义。［关键词］英美汉学；“礼”；芬格莱特；日常语言学派一、英美汉学界对《论语》的诠释综述《论语》作为儒

翻译 | 基于深度翻译理论对《谭振山故事精选》中文化负载词翻译的研究

［摘要］《谭振山故事精选》作为首批入选国家级非物质文化遗产名录的文学作品，深刻地反映了辽河平原农耕民众的生产与生活，是中国东北地区民俗文化的一个缩影，具有极高的研究价值。然而由于民俗故事具有极强的口语化特性，全书含有大量的民俗文化负载词，对译者进行翻译传播增加了极大的难度和障碍。基于深度翻译理论研究《谭振山故事精选》中文化负载词的翻译策略，旨在促进深度翻译理论在民俗文学作品中的实践应用，为中国

翻译 | 翻译诗学操纵下黎翠珍译《李尔王》粤语演出本研究

［摘要］翻译剧是香港话剧重要的剧作来源之一。香港翻译家黎翠珍译介的《李尔王》是香港翻译剧的经典之作，其翻译策略深受翻译诗学的影响。以黎译《李尔王》粤语演出本为研究对象，借鉴勒菲弗尔操纵理论中的诗学要素，从宏观的文化角度到微观的文本角度分析该演出本。［关键词］戏剧翻译；《李尔王》；粤语演出本；诗学；操纵香港话剧是华语话剧不可或缺的组成部分。20世纪60年代初，香港剧人积极引进

翻译 | 生态翻译学视域下《威尼斯商人》汉译文本对比研究

［摘要］读经典、学经典不仅能让人在经典中淬炼个人品质，同时也能从经典中读懂世界。而不同的译者、不同的时代背景、不同的语言应用，最终形成了《威尼斯商人》不同的译本，而译本不同，其影响也会不同。依据从生态翻译学理论，从生态翻译学的三个维度、“十大意识”及“生生之谓译”对比不同的译本，分析译者如何在不同翻译生态环境中做出恰当的适应选择并生成符合译入语环境的译文。［关键词］莎士比亚；生

杂谈 | 文学对区域形象的隐性构建

［摘要］虽然文学不以传播区域形象为目的，但在客观上，文学既作为社会记忆载体影响社会公众的区域刻版印象的形成，也作为大众媒介对构建区域形象的个人认知产生影响，文学里的区域形象信息对区域形象的构建不仅提供了理论上的支持，还有现实经验的印证。虽然文学只是区域形象构建的众多途径之一，而且在现代社会文学不再占据传播领域的主导地位，但文学自身的属性也使它对区域形象的构建产生了不可替代的独特作用。从文学

杂谈 | “发愤”与“发奋”的历时与共时探究

［摘要］ “发愤”不完全等同于“发奋”。历时来看，“发愤”的意义更为丰富，除了“决心努力”的意义外，还有“发泄愤懑”“激于义愤”“含恨”等意义。共时层面，两者的语义侧重点不同，可适用的主体对象、某些使用习惯不同。“发愤”侧重于内在情绪，愤而向上；“发奋”则侧重于外在精神，奋而振作。成语“发愤图强”产生于清朝末期，远远早于“发奋图强”，反映了人们期望国家发达强盛的迫切心理。［关键词］

杂谈 | 从情态的角度看复句

［摘要］从情态角度出发，尝试从复句家族中划分出一众以情态关联词联结的复句类别，即谓之——情态复句。情态涉及说话人一定程度的主观性情感态度，置于复句群体中观察，则得以归结出这一独特角度划分出的复句类别，也即情态复句，有利于相关学者对复句的更深层次研究，或可打开新的研究思路。［关键词］情态；主观性；复句；情态复句笔者通过查阅文献了解到，就目前研究的相关文献中，站在情态的角度研究复

杂谈 | 从若墅堂看拙政园的沿革变迁

［摘要］拙政园作为中国四大名园之一，有着悠久的历史和极高的文化价值，而若墅堂（今远香堂）更是其中最早也是最具有代表性的建筑之一。拙政园自明朝王献臣建园以来，既经历过繁华的康乾盛世，亦经历过战火纷飞、国家动荡的清末民初时期，在中华人民共和国成立之后进行了大规模的修整与保护——“逢亭筑山，孤地植树”①，这才有了如今我们所见的拙政园。旨在通过对若墅堂的介绍以及其沿革变迁的描述来反映拙政园在时代背景下

杂谈 | 基层美术馆典藏工作的思考与探讨

［摘要］随着我国综合实力的逐步增强，文化的影响力也逐步加强，近年来基层美术馆备受重视，美术馆典藏工作的重要性日益突出。美术馆典藏工作主要包括作品收藏、学术研究、藏品陈列以及交流利用等方面，这些都是我国优秀文化得以弘扬与发展的重要途径。为此，将对美术馆典藏工作现阶段存在的问题和解决思路进行分析和探讨，以期对基层美术馆典藏工作的提高提供助力。［关键词］基层美术馆；典藏工作；解决思路

杂谈 | 西方影响下中印早期报刊诞生之比较

［摘要］同为世界四大文明古国之一，古印度和中国都曾有辉煌灿烂的文明，也都遭受了西方国家的资本入侵和殖民侵略，两国具有近现代意义的报刊都是在西方文明的猛烈冲击之下诞生。但与中国不同，印度早期的新闻业有着强烈的殖民地烙印。目前新闻传播学界主要关注西方发达国家的新闻发展历程，对与中国历史文化背景和经济发展程度相似的欠发达国家则有所忽视。比较中印古代到近代新闻传播业的发展轨迹，挖掘西方影响下中印早期报