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2022年09期

稿边笔记 | 黎明喊我起床

我在西北大学居住的时候，窗外是三棵槐，两边的稍小，中间的那棵高大，竟将一枝直伸得挨住了窗台。起先还谋算着怎样把这一树枝砍断了去，担心着有小偷从那里过来，后来树枝上筑了一个鸟巢，才打消了念头。我将我的书房叫：三槐堂。我在三槐堂里写我的小说，一直要写到深夜，第二天便起得晚。鸟巢里住着一对鸟夫妻，与我相安无事。到了秋天，鸟巢里有了三颗蛋，夫妻俩不知道为什么在吵，吵得厉害就打了起来，竟将两颗蛋撞翻

特别推荐 | 百江辞典

陆春祥故乡百江是个镇，昔称百杠，谐音百江，面积235平方千米，如一张倒垂之樟树叶，悬挂于浙西白云深处，下辖十五个行政村，总人口两万余。境内山高坞深，溪涧纵横，数十座海拔近千米高峰星布其间。富春江的支流如人的毛细血管那么多，百江没有一百条江，却有不少的溪，罗佛溪、罗溪、白鹤溪、前溪、后溪，山连山，云叠云，水接水，云水之间，像极了黄公望笔下的《富春山居图》。我不确定黄公望有没有经过我家门口，但

特别推荐 | 国门记事

聂虹影与“国门”有关的故事 33年身在军旅，回想起最快乐的培训学习，还是在军艺读书的那两年，爱好与学业高度契合，又是一群有着相同理想的人聚集，言必称文学，想不快乐都困难。毕业归队后，同学们各奔东西，风云流散，相聚的机会并不多，20世纪通讯不如现在发达，记得毕业时刚刚流行传呼机，但因机子本身价格不菲，月供的费用也不菲，所以腰间能别个BB机的同学也是凤毛麟角，更别说手机了。又加上毕业时许多同

短篇散文 | 寻访王维

阿莹我一直想去辋川寻匿唐代大诗人王维的遗迹。那天是秋分，我乘车越过西安二环三环，沿着一条起伏的大道悠悠地去了。其实那路是通往“蓝关”的古道，可惜柏油已将古人的足迹摧残殆尽了。似乎一个小时后，车子驶离公路往左一拐就进入辋川了。可能自从东晋那位文人将自己的梦境招之四方后，天下墨客便都有了打造“世外桃源”的念头了。那位被后世尊为“诗佛”的王维，几乎用了一生的时间，在营造属于自己的一片田园，也的确

短篇散文 | 一苇杭之

王子君 “芦苇！”表姐亦男一声惊呼，欣喜地奔向水边的芦苇荡。河岸有坡度几许，表姐突然奔跑，实在吓坏了我们，连忙喊：“小心点！小心点！”要知道，表姐七十八岁了呢。表姐却已站在河边，手握一枝芦苇拢在胸前，笑脸如花地招呼她的女儿女婿：“玲儿，鹏儿，快给我拍照！”鹏儿手快，举起手机拍下了表姐和芦苇的合影。表姐来京，在女儿家小住。国庆节期间我请她来家里，顺便去奥森北园游。虽是阴天，但随心聊着亲情，

短篇散文 | 可历之史

杨松霖烟斗启示录吾友张生，不日前赠吾一烟斗，乃西人产品，做工精良，委实不赖。张生复索观吾所藏烟斗，吾搜出五七六柄以示。彼张生翻检一通，遥望窗外，曰：趁天黑，赶紧扔了吧！吾很诧异。吾之烟斗固不济，亦不至于着夜行衣，蒙半个脸，鬼鬼祟祟，趁夜黑风高，拣无人之处，扔之乎也？况吾之烟斗，多则伴吾十几年，少亦伴吾三五载。烟斗之于吾，乃一日吸之百日恩也，焉可轻薄言弃？吾不以为然。彼之烟斗固为金发

短篇散文 | 童话

秦湄毳绿鹅爱吃冰淇淋开始打量儿子的美味，是由于他不依不饶要吃冰淇淋。无疑，冷饮是如今许许多多孩子的最爱。可是，大人们认为，那东西真的不能够多吃，真的吃多了不好。伤胃伤脾伤嗓伤身体的，他们的小身躯实在是不能承受那么多的冷和冰。可是，没办法，孩子他就是喜欢。如同老和尚给第一次下山的小和尚说：“那是绿鹅，不能招惹。”可上山的时候，指着街上的美女，小和尚偏说了：“师傅，我只要一只绿鹅。

短篇散文 | 生活在瓷片上

江华明瓷片说出一个让少年惶恐的经历，许多人还不一定相信。在其他地方的河里洗澡，会踩到柔软的泥沙与水草，或者是滑滑的卵石，而在我们昌江，河床会逼迫出浮游人的勤奋与耐力——泳者赤脚不能行走于河床。因为在当地洗澡的小孩，很少有不被切割和刺破脚板的经历。穿刺的疼痛，抑或洇染的鲜血——没有亲历是感受不到这样血淋淋的钻心记忆。显而易见，那就是历史留给后人的尖锐。危险无处不在。瓷片像深水里潜伏的

短篇散文 | 不确定的时间

刘鹏古罗马哲学家卢克莱修说：好时光即将消逝，消逝后再不回来。一我要说的正是时间，时间的不确定性。我一直固执地认为，自己虽已活到不惑之年，经历了不多不少的沧桑，然而我依旧是幼稚鬼，我眼里看到的时间，正如幼儿眼里看到的沙子。细软、滑腻是沙子的特点，由此而衍生出一系列的其他现象，比如堆砌的梦幻城堡，永远做不到坚不可摧，永远呈现出摇摇欲坠的可怕景象;而另一方面，想要紧紧握在手心、牢牢占有它

短篇散文 | 行走在张家口的老街古巷

何来聊聊长城上的“大境门” 聊到大境门，就会说到高维岳。原因就在于高维岳给张家口人留下了一幅可以传世的墨宝。这墨宝，就是大境门城楼上，从右往左念是“大好河山”，从左往右念是“山河好大”的四个大字。高维岳早年在东北军中做过教育长，做教育长肯定是有文化的人，所以高被尊为“儒将”。历史上如走马灯般的察哈尔都统任上的都统们，大清朝有点远，就不提了，近的，能说出名儿的，应首提高维岳，也只有

短篇散文 | 与王羲之为邻

写下这样一个题目，人们很可能会感到诧异：王羲之是东晋时期的古人，跟现代差了一千几百年，怎么会成为邻居了呢？我说得一点不错，且听我慢慢道来—— 我的老家是山东临沂，这是一个汉置县，在古时称之为琅琊（郡）临沂。东晋时期的大书法家王羲之的原籍就是临沂，后来因为北方“五胡乱华”西晋灭亡，作为当时的名门大族临沂王氏为避战乱，也随晋朝皇族南迁。刚刚记事时，爷爷就对我讲起我的家事。原来我们家在那时虽非

短篇散文 | 秘语

南书堂秘语秦岭在说话。话语持续、密集，纷乱繁复而又自带节律，构成了一个庞大的语言系统。呼隆隆——南山出言了。呼隆隆——北山出言了。南山在我家门前，北山在房后，都是秦岭里的山。声音是雷鸣，从山背面传来，奶奶说，那是山说的话。奶奶把山说话叫“出言”，那是她谈及神时才使用的词汇。我问：“山说的啥么？”奶奶说：“雨来了。”不一会，果真雨就来了。按奶奶的说法，雨是山派来捎话的，跟送信的邮递员

短篇散文 | 欲把相思栽北国

王世华不知道从何时起，外地人把陕北和甘肃、宁夏种植洋芋的地区称为“三蛋”地区，即洋芋蛋、驴粪蛋、红脸蛋，似乎给洋芋赋予不雅之名，以致这个地方的群众，最怕听别人讲自己是“三蛋”，特别是大姑娘、小媳妇。说心里话，我对此调侃一笑而过。从食用的角度讲，这些地区的人们对洋芋钟爱有加，我亦如此。就陕北而言，小孩从会吃饭开始就吃洋芋。蒸的吃，煮的吃，烧的吃，以及炸、炒、炖、煨、焖、烤等烹饪28法基本都可

中篇散文 | 聚酰亚胺

东珠一使用这个题目，更换了很多次。眼前一直晃动着几个影像：一个我自他四岁起就认识的、刚从英国留学归来的高分子专业男孩、喜欢貂皮的东北人、温暖的黄金茧、执着于纯棉的同事、传说中五台山的宗教之争、久闻不得一见真身的火浣布、中国玄奘煞费苦心的佛教典籍保存、实验室里勾兑出来的纺织原材料。其实，我更疑惑自己：面对物质世界，何以变得这样理性？这正应了孔子的感触：四十必须不惑。当一个人得知自己在物质

专栏 | 水晶饼撑起“秦点”门楣

张同武水晶是名贵宝石，以其冰清玉洁、鲜明亮泽、通透清澈而常被人借以指代优良的品质、高尚的人格、美好的事物。比如水晶心、水晶人等，都是对人极高的评价，而延伸到事物上，则不但是借其性征比喻，更是表达了充分的喜爱之情。陕西有一款点心，就称之为“水晶饼”，这点心被公认为“秦点之首”，可见其地位与价值。当然，在其形制上，也有与“水晶”的相近相类之处。有那么一点像是“水晶”，又十分美味可口，故称之为“

专栏 | 《石台孝经》

陈根远唐《石台孝经》，国宝级文物。天宝四年（745年）立。碑由四块黑色细石合成，长方柱体，四面刻字，高620厘米，宽120厘米。碑顶雕刻着灵芝云纹簇拥的双层花冠，碑座底下有三层石台。唐玄宗李隆基作序、注解并亲自书丹，太子李亨（即后来继位的唐肃宗）篆额。《孝经》是儒家阐述其孝道和孝治观的一部著作，是孔子与其弟子曾参谈论孝悌的问答录。 2013年，有网友逛西安碑林博物馆时，意外地在唐玄宗李隆基御

长篇散文·连载 | 粽子您好

沈希宏粽子您好立夏乌米饭，端午吃粽子。节令时分，作为主食的米饭又纷纷以另一种形式登场。乌米饭，是用一种乌饭树叶的汁水将白糯米染乌了，寓意驱邪。而粽子的主要原料，也是糯米。将浸泡的糯米，用几片清香的笠叶，左右一裹，包裹成一个香香的饭团。粽子真是一种历史上著名的饭团。相传，爱国主义诗人屈原投汨罗江后，楚人每年五月初五以竹筒贮米投江祭之。后世沿其习俗，以粽子为端午节传统食品。我国最早的农

长篇散文·连载 | 寻踪天山

海未平细勘岳公台大月氏遗存到底在哪里呢？ 2002年，从车祸中康复的王建新，脑子里依然盘踞着这个悬而未决的问题。但现实的问题却来自亲人。爱人和儿子心疼他，也不放心他，极力劝阻他放弃野外考古工作，他们还动员所有亲友轮番进言。 49岁，已经到了知天命的年龄。这个年龄阶段的大多数人，已经阅尽生命与生活的内容，知道一切不过如此、毫无新意。而且无论身体与事业都已攀上顶峰，向前向后还是向左向右都是

雷人画语 | 雷人画语

你要跟猫学一下，保持冷漠，适度撒娇，几乎不动心。不管你承不承认，人确实是经历了一些事之后，就悄悄换了一种性格。身边总有那么一些人，用你的时候一脸殷勤，不用你的时候爱答不理。多少年过去了，唯一不变的还是那颗想发财的梦。

汉风·孔子学院散文专刊 | 读书之用

张华读书之用，即回答为何要读书的问题。人们通常会用这样的话语来回答这个问题：“书籍是人类智慧的结晶”“书籍是人类进步的阶梯”“腹有诗书气自华”。所以，读书非常必要，读书非常有用。的确，这些都是“常识”，似乎是不言而喻的道理，但并非所有人都了解“常识”的来源或内在逻辑，特别是对很多青少年学生来讲，他们常常会不停追问此类问题。美国自然文学作家约翰·缪尔曾说，心灵和身体接受的是两种不同的营养

汉风·孔子学院散文专刊 | 镇上的陌生人

[美国] 雪莉·杰克逊译者田墨浓 1989年出生，男，北京人。中央民族大学文学与传播学院学士，英国莱斯特大学硕士，北京语言大学在读博士，曾发表散文作品和译作多篇。一我从不传播流言。如果世界上有我厌恶的东西，那就是飞短流长。约一个星期前，在小店里，多拉·帕娥斯又开始讲哈里斯家男孩子的谣言，我立马儿就走出来，并告诉她，若是再向我嘀咕一个字，我这下半辈子将不再理她。我言出

汉风·孔子学院散文专刊 | 跨过时间的河流

向湾硚一 2021年除夕之夜至初一之晨我安坐书桌，以随笔来表达又一次“跨越”的心情，乃“感情记忆”。这两个“跨越”的时间，都有一年结束盼新年之意，仿佛是给我多一次机会：1月1日前没来得及做的事，春节前可抓紧啦;可这又仿佛是给了一个囚笼，1月1日表面上是新一年的开始，但春节不到，也觉得一年还未真的过去，在新旧交叉之中度过时日，仿佛是现代国人困于中古与现代文明之中的隐喻。时间，原是重叠的，从

作家自述 | 关于《离婚诉讼》

史鹏钊长篇小说《离婚诉讼》的原型是我听来的一个故事，而现实发生的种种，或许远比小说还曲折。捷克籍犹太裔作家在《等待黑暗，等待光明》里说：“生活是什么？生活是一团乱麻，一大堆抹布，瓶瓶罐罐，搅拌机，生了锈的管道，耗子在里面钻进钻出。还有线缆，灯具，镜子，摄影机，带子，剪刀和喷水车。”我读完这本书后，感同身受。我们每个人的生活，不就是在黑暗和光明的时空交替中，走向精神深处的光明么。所以我们在旋

| 米友仁：米家山水（下）

万松金阙图卷（局部）南宋赵伯骕米友仁，字元晖，祖籍山西太原，靖康之变南渡避乱，后定居镇江，为官临安。米友仁是米芾的长子，这父子两人均写得一手好字，画得一手好画，还都是收藏和鉴赏大家。书法绘画家学渊源，世称米氏父子“大小米”，米友仁为“小米”。米友仁年少时便以工书擅画而闻名，北宋徽宗朝应选为书学博士。南渡后又备受宋高宗优遇，官至兵部侍郎，敷文阁直学士。米氏父子米芾在书法上成就卓著，米友仁则在