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2023年24期

卷首 | 何以言说

当一个公共事件已经公开在社交媒体，被以各种形式反复谈论和传播，当它似乎已被充分言说，文学应以何种方式走近它，它又会以什么模样进入文学？当电子屏幕似乎成为每个人眼前的唯一物，这一时刻是否仍需文学的记录和表达。认识的主体不断变幻，认识的主体也在不断流变，我们只能在某种解读默契之下，才可能达成有效的理解。可当表述成为一种陷阱，言说陷入某种困境，我们该如何面对现实。如果援引一套相对的美学词汇表，散

作家新视野 | 主持人语

主持人语：树木从人类未有之时，便在这里生长着，恒久着。这是先于人类认知的客观事实。树木在同人的长期的相处中，被不过百年寿命的人，赋予了无所不有的文化内涵，一代又一代的树木以它们漫长的生命周期，以超越人类文字的方式，记录着人类的文化。“乡土树种”大槐树，像是活着的、可触碰的乡土基因，几千年的光阴不过是它身上一圈圈深深浅浅的年轮。但对人而言，槐树以“故乡”“亲人”等象征性，永远存留在人们心中。

作家新视野 | 心“槐”天下

护王槐站在胡王村已2300余年了，没有人能说清楚，这胡王村是跟着它长大的，还是它跟着村庄长大的。我和我家先生慕名前往胡王村拜访它的时候，是个周六，久雨初霁，云开日华。金秋的阳光一路伴我们出西安，上高速，下高速，沿秦唐大道，经临潼兵马俑、华清池，抵达骊山脚下的胡王村小学。一道铁栅栏门将我们和护王槐隔在了门里门外。可以望见，在校园的一角，它那曲遒的枝干越过身旁的两栋教学楼，蜿蜒着伸向天空，擎出

作家新视野 | 补血草三姐妹

和西北干旱地区大多数的山脉一样，贺兰山腹地主要以戈壁沙丘以及干涸的河床为主，这见不到一滴水的地方，虽然被一团一簇的戈壁滩特有植物覆盖，但还是遮不住它缺水的尴尬。水是万物之源，对于一座山来说，缺水就相当于缺血，整座山因为缺水失去了颜色，显得死气沉沉，虽然诗人们把这叫做苍凉，但诗意的修饰依然遮不住一座山的落寞。可即便如此，植物们也没有嫌弃水资源贫瘠的贺兰山，它们依然选择在这里落地生根，用绿叶和

名家写名作 | 认识中国人类社会学大师：费孝通

费孝通，1910年11月2日出生于江苏吴江县城富家桥弄的一个知识分子家庭。从小，费孝通就表现出较高的文学天赋，14岁便开始在杂志上发表作品。 1928年，他抱着医学救国的理想，进入东吴大学学医。1930年，费孝通因参加反教会学潮被勒令转学，于是北上北平，转入燕京大学读书。不久，费孝通又放弃了在常人看来很有前途的专业，他说：“人们的病痛不仅来自身体，其实，社会的病痛更加深重。所以我决心不再学医为一

名家写名作 | 探寻乡土之根，厚植家国情怀

费孝通先生的《乡土中国》作为“三新”背景下语文课程第一部整本书阅读经典，也是第一部高中生必读的学术论著，不可不说具有着特殊的意义。《乡土中国》收录了作者1946年在西南联大和云南大学讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成的14篇学术论文。先生以简明的语言、博广的学识对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，揭示了中国乡土社会的本质。是一部描写中国乡村、传统家庭和社会的社会学学术论文集，也

名家写名作 | 捧读现代学术经典，破解国人精神密码

“整本书阅读与研讨”是新课标提出的18个学习任务群中的第一个，是新课标的亮点之一。《乡土中国》是部编版教材必修上册第五单元“整本书阅读”的书目，是一部学术著作，也是“整本书阅读与研讨”学习任务群的第一本阅读书目。关于学术著作的阅读，新课程标准有这样的五个要求：1.通读全书，勾画圈点，争取读懂；2.梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；3.把握书中的重要观点和作品的价值取向；4.阅读与本书

名家写名作 | 立足“乡土”，擘画蓝图

“中国社会的基层是乡土性的。”在《乡土中国》中，费先生所描摹的中国乡村无疑是几千年来农村生活的生动写照。新中国建立以后，中国农村天翻地覆慨而慷。我想，阅读《乡土中国》不应仅仅停留于理解晦涩概念、画出思维导图，而应含英咀华、从中寻觅新问题的答案，在新时代用好这部不朽之作。旧貌换新颜如今，我们仍然可以说“中国社会是乡土性的”。那是因为“农为邦本，本固则宁”。农民的本业是种地，从前，农民种地要靠

名家写名作 | 土之本蕴情之所源

起初，我对《乡土中国》的认知是一本高深的科研书籍，通读后才知晓其旨意之精深，逻辑之严谨，内容之通俗。当你看到“乡土”的字眼，是否会携有色眼镜定义它？又是否会狭隘地将其定义为乡村研究呢？其实它是对乡村及乡土社会下的中国的剖析，它是现代人情感的皈依。 “土气”成了骂人的词汇，“乡”也不是衣锦荣归的去处，《乡土中国》中不动声色的一笔，让我也隐隐感到几分怅然在其中。安土重迁、广厦丛生，让乡土消弭在我们的

名家写名作 | 万里山河乡土地

古苍广袤，如画山河。中华民族饱经五千年之沧桑，至今巍然屹立于世界民族之林。回首眺望，有一片土地倾生命之源流，养芸芸之众生，费孝通笔下的《乡土中国》对其进行了深刻地剖析，历经时光的磨蚀，如一幅古朴泛黄的画卷，其底蕴光耀生辉。生于斯长于斯，终老是乡从土里长出过的光荣历史，自然也会受到土地的束缚。可曾听闻 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，亦曾听闻“夜间董逃四面歌，却思乡土泪滂沱”？字斟句酌

名家写名作 | 浅析《乡土中国》的语言风格

当我们阅读《乡土中国》，就能感觉到我们站在一个历史的交汇点：一面是连接乡土的、充溢着东方传统文化思想的古老中国；另一面是我们的视野和思维被费先生引导着，不断跨过大陆大洋与欧洲社会进行比较和探究。这种感受与费老的灵活生动的语言运用密不可分，我总结了以下几点：第一，便是其通俗形象又不乏幽默诙谐的文字。在“乡土本色”中，作者将地里过剩人口的宣泄出外，喻为“从老树上被风吹出去的种子”，让我们想象到了那

名家写名作 | 乡土文化闭塞性的衰退和开放性的发展

在我的印象里，如果将开放的城市文化当作时代的主剧本，乡土文化因科技水平和发展速度而产生的闭塞性仿佛是一个不和谐的存在。所幸随着时代的进步，这种现象正令人欣慰地逐步衰减。“冬雪初融，春水初涨”式的开放性发展开始成为了新时代乡土文化的特点和本色。在《乡土中国》“乡土本色”里读到“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态”时我深以为然。人口的不流通确乎是造成乡土文化与外界隔膜和孤立的主要原因。人口的

名家写名作 | “乡土本色”——民之本色

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通在《乡土中国》中写道。而要去更好地认识到这点，“我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人”。现代的乡下和乡下人与以往完全不同，我们在日新月异的变化中进行了现代化建设，这使得城市化建设越来越深入，许多发达地区，农业集中经营制度和大规模的生产机器慢慢淘汰了以一户人家为主的“小型”农业经济体系。这使得人们对乡下和乡村的看法产生了莫大的改变。加之农村人口

年华本纪 | 读闲书

夏天暴雨，水从花园漫进书房，母亲指着窗外说：“雨好大，衣服又要重洗了。”我则在一道让人眩晕的光影中战栗，意识到我的书难逃一劫。半个月前，我从外地回来，发现家里书柜的门不见了。母亲说小妹的篮球砸坏了门，木门摇摇欲坠不安全，于是索性将门拆来放在了一边。我一边听母亲解释，一边伸手去摸离我最近的那排童话书，果然已经灰尘遍布。我不知道该责怪谁，责怪每天都要洗衣做饭带小妹的母亲没有看护好我的书？责怪年

青史人物 | 长信宫灯常亮佳人姓名难觅

论起班氏家族，班超、班固、班昭都是人们耳熟能详的历史人物。若我们继续向上追溯，寻找班氏一族的崛起原因，一位重要的女性会走入我们的视线——班婕妤。班婕妤本名已不可考，历史给我们留下的只有这个由汉成帝赐予的官职称谓。关于她的确切史料，只有历史学家也是她的侄孙班固，在《汉书·外戚传》中留下一段不足千字的记载，与其相关的民间传说和遗址留存也难觅踪迹。我们只能依靠她的家族历史，为她勾勒出大致的线索。可以

文学社作品联盟 | 深夜理发店

承千年文化底蕴，积百年办学传统。少游文学社成立于2004年2月，是扬州市第六批中小学精品社团。文学社取名“少游”，一是表达对家乡先贤秦少游的仰慕和追随；二则寓“少年同游”之意，期待汪曾祺学校的学子在人生最美好的季节，携手徜徉文学殿堂。少游文学社社刊取名“晚饭花”，是对1935届校友汪曾祺先生的景仰。《晚饭花》上很多学生的佳作被《初中生世界》《美文》《全国中学生优秀作文选》选载。晚自习下，夜已深

文学社作品联盟 | 还待红门开

重回家乡的小巷，望着古朴的街道，我不禁忆起儿时的趣味，便加快步伐，小跑至那扇红门前。儿时，家旁边有个说书馆，那是我最爱去的地方。油光发亮的红门常年大开，进门便是正厅，里面总是人头攒动。人们或是回忆上一回书的结尾，或是猜测下一回书的情节，聊到兴处有一番争吵也是常事。每当这时，一个一袭红色大褂之人便会缓缓踱上舞台，手上握着一把精致古朴的扇子，而后站定在舞台中央的桌前，举起惊堂木重重一拍，“啪”

文学社作品联盟 | 侠客行

浙江省武义第一中学明招文学社，自21世纪第一个金秋重组以来，一直以“弘扬明招文化，活跃校园文学”为使命，秉承“建文学队伍，激文学热情，播文学种子、育文学新苗”的宗旨，社团活动丰富多彩，既有自由创作，又有相互交流;既有赏读名著感悟内涵，又有观察社会捕提灵感;既有“走出去”（采风创作），又有“请进来”（讲学辅导）——齐聚一堂，共邀文学大家，聆听文学、领悟文明、传承文化。明招文学社先后被吸收为“全国

文学社作品联盟 | 森林舞者

深夜，森林里闪烁着星点。一束光幽幽地过来，光与光交错，照亮了一位老妇人苍老的脸。她真的很老很老了，坐在轮椅上，轮椅上挂着灯。泥泞的路不是很平坦，她慢慢地转着两边的轮子，不时艰难地碾过几颗石子，行得还算稳当。森林即使在夜间也是热闹的。觅食的蝙蝠翅膀振动，夏蝉嗡鸣，叶落丛间，风过林梢，编织了一个夏日的梦境。萤火虫像是见了什么新奇，凑起一道小小的圣光，又在老人的脚下散开。轱辘声响了许久，停在了一片小

山河胜地有佳篇 | 终南望馀雪

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。注释：馀，即余。阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。林表：林外，林梢。霁：雨、雪后天气转晴。暮寒：傍晚的寒气。诗人简介：祖咏，唐代诗人。洛阳人，后迁居汝水以北。唐玄宗开元十二年（724年）进士。与王维友善，其诗多借状景绘物宣扬隐逸生活。明人辑有《祖咏集》。

山河胜地有佳篇 | 终南山脚下的一段友谊

出城一路向南，抵达秦岭山脚，迎着轻柔的微风，我们一行人走进秦岭深处，从秦楚古道一路向上。初冬的终南山添了几分萧瑟之感。隆起的大草甸带着初冬的味道一浪一浪涌进我们的视野，我们一路走走停停，似乎总也走不出这山，午后行至山脊处休息，望着远处，天高云淡，群山连绵，心中的郁气一扫而空，众人皆沉醉在终南盛景中。唐诗给了终南山太多的厚爱。历代文人在此留下了无数的墨宝，这些墨宝又无形中提高了终南山的地位。在历

正青春 | 故土情思

我的家乡是个小圩镇，略显落后和贫窭。一条马路横贯镇子，没有红绿灯，没有严苛的交通管控，单车、电动车、摩托车肆意穿插。马路两旁，没有所谓的人行道，即使有，也被小贩占来摆摊了。从路旁的巷子进去，兜兜转转，沿途大大小小的村寨，一眼望不到边的广袤的空稻田。现在少有人插秧了，家乡的人们去城市安家立业，剩下的老一辈也大都搬去马路旁。如今，宗祠前的石狮也是那般落寞无依、孤苦伶仃。记忆中有关家乡的片段

正青春 | 呼唤

我站在田埂上，面朝天边一片一片的火烧云和不远处飘着炊烟的村庄，背靠一格一格金黄色的稻田和到处疯玩的孩子。夕阳没入地平线前，朝西飘移的云层倏然分开，在两块云团之间，阳光奔涌而出，光束明晰。到晚饭时间了。村落里呼唤孩子回家吃饭的声音此起彼伏，在群山间不断回响，像是一根无形的丝线，绕上孩子的手腕，一个一个将他们领回了家。转眼间，田埂上就剩下了我一个人。朦胧间，那个洪亮但温和的声音一遍一遍地在我耳

正青春 | 难忘那一抹香

又是一年秋，阳光下那些娇艳的花儿几乎谢尽，林间洒满金红的光辉。我漫步于一片枫树林间，一阵风起，几片红叶悠然飘落，我的思绪也随之飘向远方…… “嘿，小丫头，猜猜我又给你带什么好东西来啦？”一个秋日，我靠在您院里的一棵大枫树上凝神读书，全然不顾满地的红叶。您轻快愉悦的嗓音传入耳中，我欣然抬起头喊道：“橘子！对不对？”您笑了，脸庞那般明朗清悦，变戏法似的从身后拿出两个橘子，金黄金黄的，隔着橘皮都能嗅到

正青春 | 面塑传承，匠心不改

书柜中摆放着栩栩如生的面人，召唤朦胧记忆里的匠心。咫尺过道里纯粹的手艺，让行走在流彩街市的我，铭记纯乎一心的那一刻。一个清闲的下午，我和母亲一起去国贸玩。下了地铁在前往商场的过道上，偶然遇到了一个做面人的摊子。手推车上放着许多卡通人物面人，造型灵动，简直像从电视里跳出来的。摊主是一个中年男人，头戴一顶黑帽，身穿一件黑色马褂，上面却打了几个补丁。这还是我第一次见捏面人的，一下子来了兴趣。于是便拉

新锐青年 | 无法触碰

像往常一样走在平时必须经过的街道，我没有想过自己有一天会被撞飞，那辆白色的轿车朝我冲过来时，还没有停止的意思，也就在即将被汽车撞击的那一刻，我的思维飞快转动，认识到生命受到威胁已成为无法更改的事实。谁知道前一秒，我还保持着像往常一样的镇定。身体腾空之后，翻转落在地上，此次交通事故的结局就敲定了，腹部和腿部传来剧烈的疼痛，都不知道先安慰哪个好。按照身体的本能反应，我抱膝坐在地上，发出一些表示受伤后的

新锐青年 | 从故乡出发的写作

熟悉我的朋友都知道，我闲下来爱往山里跑。多年了，我内心一边厌倦着城市生活，又无法摆脱得开城市生活，说这话，是有些矫情的，毕竟我并非完全厌倦城市里的一切，只是痛恨它吞掉了我遗留在乡间的睡梦，致使我在熙熙攘攘的城市街头，常感到失魂落魄，感到万分的沮丧。可当我钻进山野，身体被寂寥的山风围困，心贴着大地，我那遗失的睡梦就重新苏醒了过来，活了过来，换句话说，在山野里我找回了自己，明白了自己不过是地里长出的一

新锐青年 | 遥远的花生碎

一外公是一个勤劳的人，自我有记忆起，他就在不停地劳作。他有好几块自留地，一部分种水稻，一部分种果蔬，还有一小部分种花生。同时他也有一双施了魔法的手，好像汗水滴在泥土里能发出春天的芽，开出夏天的花，结出秋天的果，化作冬天的肥。有一天我问外公：“花生是怎么长出来的？”外公微微抬起头，用挂在脖子上的毛巾擦了擦脸上的汗，他看着我笑了笑，“你自己种一种不就知道了”。于是乎到了三四月份的时候，外公