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2021年08期
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互联网的STSE
美国社会学家尼尔·波斯曼（NeilPostman）说：“技术改变不是加法，也不是减法，而是生态法。公元一千五百年，在印刷机发明五十年之后，我们拥有的不是一个多了印刷机的老欧洲，而是一个不同的欧洲。”（NeilPostman，Technopoly，VintageBooks，NewYork，1993，p.18.参考了何道宽先生的译文）互联网，以及相伴而来的移动互联网，都不是只让原来的社会增加某种功能的
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生命不可承受之“轻”
“噪音就像是神话中托尔的对手，它看上去轻微，甚至乍看之下很虚弱，一旦你想动一动它，你会发现自己正在举起整个世界。”这是加列特·基泽尔在《噪音书》中所描绘的，“你可能对噪音不感兴趣，但噪音对你兴趣正浓。”比起世界上每时每刻正在发生的灾难，噪音总被认为是不重要的，是可忽视的。我做声音研究，常常不被理解。声音？它听起来既不比文学、哲学、历史更深刻，也不比政治、经济、文化更重要。然而，声音就蕴藏在文学、哲
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一九七六：美国的疫苗之殇
一九七六年三月二十四日，时任美国总统吉拉德·福特（GeraldFord）发表电视讲话，启动美国历史上首次全民流感疫苗接种计划。此计划旨在预防一种在美国本土显露端倪的新型猪流感病毒。预防医学专家和联邦政府官员预测，这种病毒可能在当年秋冬季大规模传播，并造成大量死亡。但是通过抢先进行全民疫苗接种，美国将建立起足够强大的免疫屏障，阻挡瘟疫之神的降临。这一计划可谓极具雄心。如此，美国需要在五个月时间内为两
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陈情书：从一七八九到二0一九
二0一八年十一月起，一场声势浩大的“黄马甲”运动席卷了法国。这场示威运动发端于民众对油价持续上涨和政府加征燃油税的不满，随后迅速扩大为全面声讨二0一七年上台的马克龙政府及其一系列改革。面对自一九六八年以来法国社会最大的政治动荡，马克龙政府一面在十二月道歉，暂缓加征燃油税;一面发出号召，要在全国展开“大辩论”，法国乡镇首脑联盟（AssociationdesmairesrurauxdeFrance）发
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考古材料的主观与客观
宿白先生的《白沙宋墓》是一部再三出版的经典名著，这样的称呼对一部考古学著作来说一点也不为过，即使从它的写作时间算起已经过去了近七十年。这是宿白先生的第一部著作，写作此书时他年仅三十二岁。《白沙宋墓》（一九五七）一经出版，即引起学术界的广泛关注，它的问世也奠定了宿白在中国考古界的地位，这部非凡的著作为他赢得了广泛的学术声誉。 作为一部特征非常明显的考古学著作，在它问世之初就有一些不同的看法。我不能
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科技与艺术相嵌的文物之彩
新媒体时代如今涌现的《国家宝藏》《如果国宝会说话》《我在故宫修文物》《大国工匠》《典藏里的中国》等“文物类”节目“邂逅”电视娱乐圈，影视明星+娱乐手段+文物背景，引起了文博界之外的阵阵反响，被称为是一种工业化的“文创产品设计”，是“网红式消遣”的绝佳方式。也有人批评将“文化富矿”变成了“贫血洼地”，因为这类节目留恋于演绎古人表演成分，文物本身的魅力及背后的文化内涵、历史价值并无深刻挖掘，更没有对古
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学术书评的困境及超越
学术书评被称为学术风气的一面镜子、学术的守夜人、学界讯息和研究前沿的风向标、年轻学者介入学术的敲门砖、学术走向大众的必由之路。然而，如此重要的学术书评却不受人待见：很多学者既不擅长写书评，更不愿意写书评。早在二000年，史末就在《倡导学术书评》一文中分析，在学术领域中，书评就像一个在窗外探头探脑的野孩子，没有正式身份，没有正式名义，在时而尊重时而嘲弄的目光中，尴尬是与它最常伴随的情境。“野孩子也有
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丸山真男的“古层”
学习历史的历程，经常也是被历史教育的历程。 还记得一九九五年开始阅读丸山真男晚期几篇论文时的印象。记得读到“古层”这一概念时，心头涌起的那份疑惑。“古层”是他晚年思想中非常重要的一个观念：日本思想发展的过程中，在对外来思想的接受过程中，一直有沉积于最下层的“古层”存在。“古层”源于日本人的言语、地理环境、生产方式、宗教等诸多方面，具有强大的连贯性。依靠“古层”的力量，日本人在摄取外来文化的同时又
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夏目漱石的喻世明言
一九0一年，日本小说家、英国文学研究家和诗人夏目漱石在英国留学期间以《断片》为题写了一些笔记，其中第八条：“从猿用手抓取东西开始至克莱武，让人感到教育之恐怖。学习英语，如果不能充分理解从英文书籍所传授的文化，又能学什么呢—这里除英语书籍以外的文化（从汉籍、和书而来的文化）丁点儿也没有。这样的人既不辨善恶又不理解德义为何物，仅仅器械般地为国家所使用。如此不啻国民的品位丝毫也得不到提高，器械般使用国民
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Cadenza周志文
Cadenza这个词是意大利文，之前中文常译作“华彩奏”或“即兴奏”。但Cadenza这规矩原来自歌剧，歌剧是唱出来的，译成奏就有点不合理。莫扎特与贝多芬之后，常把这习惯用在器乐的协奏曲上，中国人认识Cadenza可能是先从器乐曲上来的，所以就把“唱”译成“奏”了。通常懂音乐的人不在乎译名是什么，需要表达时，就以外文Cadenza来叫它。 Cadenza有歌剧与一般协奏曲的分别，先说歌剧。歌剧的
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由李何林的一封佚信引出的一篇佚文
二0二一年四月，北京市西城区天桥印象博物馆展出了百名文学艺术界名人的百件手迹原品，并结集为《中轴的红飘带——永恒信仰 文化复兴·百名文学艺术界中共党员手迹展》纪念册。册中收录了李何林先生写给《鲁迅研究》编辑部的一封回信，另刊出了信封及信笺照片。 李何林在信中说： 九月三十日信和《改版的话》均收到，对后者我无意见。 王德厚同志几次催我为改版后的一期，写一篇短文，说别的付（副）会长都约写了，
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后民主与左翼的民粹主义策略
无论人们从政治病理学的角度对民粹主义现象有多少批评，但鲜有人否认民粹主义在当代选举政治中的强大动员力量。英国左翼政治理论家尚塔尔·墨菲（Chantal Mouffe）从近年来欧美右翼政党与势力的崛起中发现了民粹主义的政治能量，并在新著《为了左翼的民粹主义》（For A Left Populism ）中宣告“民粹主义时刻”的到来。她断言，在当下，欧洲左翼只有采用民粹主义策略，才有可能赢得民众的支持，
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敌人的构建：古琴科事件背后的暗流
一九四五年九月五日傍晚，《渥太华日报》的晚班编辑迎来了一位不速之客—一个有浓厚俄国口音的年轻人。他自称伊戈尔·古琴科（Igor Gouzenko），是一位来自苏联大使馆的密码员，隶属苏联军事情报机构格鲁乌，还称身携能够揭露所谓“潜伏苏联间谍”的机密文件。听完这个“骇人听闻”的故事后，晚班编辑却似乎没什么兴趣，转而建议他应该去找加拿大司法部，而不是来报社求助。实际上，古琴科在来《渥太华日报》前，已经
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炼狱的诞生与欧洲社会转型
在雅克·勒高夫（JacquesLeGoff，1924-2014）的丰富著述中，《圣路易》《试谈另一个中世纪》和《炼狱的诞生》在其最满意的几本书之列。“炼狱”不仅指有罪之人死后洗涤自己罪过的处所，也是中世纪欧洲的一个独特社会文化现象。勒高夫给出了一个动态的阐释。他举出列日一位高利贷者的故事：死者的亲人和朋友可以代其行善，帮助炼狱中的罪人提前升天。高利贷者的妻子在他去世之后坚持做了十四年的施舍和苦修善
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露丝故事的启示
二0一九年五月，美国阿拉巴马州议会通过了被称为“史上最严”的反堕胎法案即《人类生命保护法》，该法令规定，无论女性是否成年，是否遭强暴或乱伦，孕妇都必须生下小孩。只有在孕妇健康受到严重威胁时，才能接受人工流产。违法的医疗人员最重将被处以九十九年徒刑。该法案一出，立刻反对声一片，抗议的女性身着《使女的故事》里的猩红色斗篷站在议会大楼外，仿佛在提醒人们，阿拉巴马州这样做，是要将美国推入小说中的国度。
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屯堡与山林
一九六五年的台湾，还笼罩在台海对峙和冷战疑云中，政治空气憋闷得让人透不过气。这一年，早已在香港影视圈闯出了点名堂的胡金铨离开了邵氏，辗转到了台湾联邦电影公司，为了他做导演的抱负，谋一处可施拳脚的地方。倒霉的是，他在台湾写的第一个剧本《阴阳法王》送交审查的时候吃了闭门羹。也难怪，剧中的“法王”歪打正着揭了当局的短儿：“一个地府的阎罗王不承想被人强占了地盘，沦为孤魂野鬼，上告无路，翻身无门，只好找了一
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“脚踏泥土，仰望星空”
《安顺城记》是当代中国的一部奇书。这部著作仿照司马迁《史记》体例，为贵州山城安顺一地作史。全书七卷两百万字，始自新石器时代，迄于二十世纪中期，融文学、方志学、社会学、民俗学、人类学、历史学、哲学为一炉。撰写者以散文笔调书写地方沧海桑田、风土人物，各卷标题从年表、史前纪、传说纪、城前纪、城建纪、民族纪、移民纪等，已经可以一窥编纂者的视野和愿景。 《安顺城记》由钱理群教授发起，集合贵州文史工作者戴明
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《局外人》的光与热
一 文学史上有一类作品不论时事如何变迁，大众趣味如何改变，会不断地被翻译、阅读。阿尔贝·加缪《局外人》（L’Étranger ）便是其中之一。《局外人》很早便通过翻译进入华语世界的读者视野，从一九六一年孟安先生的第一个中译本算起，目下仅简体中文译本，便不下十余种。译者中不乏声名显赫的译界大家，如郭宏安、柳鸣九、郑克鲁、李玉民、徐和瑾等。三联书店新近推出的《局外人》（插图珍藏本）由苏州大学陆洵老师
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现代文学文献学的概念、起点与分类
近年来，“现代文学文献学”与“当代文学史料学”成为现当代文学研究界热议的话题，以此为主题的学术会议频频召开，学术期刊上商榷的文章也屡见不鲜，甚至有学者将这一现象比附为“乾嘉学派”重现，或是“文献学的转向”。陈子善先生的《中国现代文学文献学十讲》此时出版既恰逢其时，又似乎可视为某种症候，预示着现代文学文献学将跃入新的阶段。 从“史料”到“文献” 作者开篇给现代文学文献学下定义：“中国现代文学文献
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从历史源流看美国文化特质
再次拿起这部上下两册、厚达十厘米的大部头著作《阿尔比恩的种子：美国文化的源与流》，与两年前买来随意阅读不同，再读时心境已改变，关注点也有迁移。究其根本，也是因为这场新冠疫情，小小病毒四两拨千斤地改变了世界的当下格局和未来走势，整个世界将转到与病毒长期共存的新常态，我也以一颗适应新常态的心重新翻看这本书，试图从这些文字中寻找到理解美国政府和民众在此次疫情中诸多我们看来“奇怪”反应的文化缘由。 美国
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张伯驹的集外佚文与人生去就
名不副实的《张伯驹集》 二0一三年，上海古籍出版社推出了《张伯驹集》，书前的“出版说明”标榜“此次结集收录了张伯驹现存的全部作品”，这基本就等同于全集了。然而，遗憾的是，以我对张伯驹多年的持续关注，可下断言，上古版收录的恐怕远非张氏现存的全部作品。经一番考察，此书只是将坊间已公开出版的张氏著述打包合订，汇为一册，如是而已。不同版本之间的细微差异，编校者并未注意;令人最期待的辑佚，惜付阙如。 像
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顾彬：“往前走，找你自己”
十多年前，上海文广新闻传媒集团制作了十集大型纪录片《中国通》，介绍十位与中国有着深厚渊源的国际著名人士，从基辛格、中曾根康弘到顾彬（Wolfgang Kubin）。“顾彬”一集的开场白是我做介绍：“顾彬是三位一体：诗人、学者、翻译家。”我当然知道这一说法只是化约，现在面对为了纪念他七十五华诞而出版的近两百页的《顾彬成果目录》，感觉更是如此。他有多张面孔，不少人恐怕只知道一张：德国汉学家，或德国最著
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杜赫德的考虑
一七三五年，法国派往中国的耶稣会士马若瑟（Joseph de Prémare，1666-1736）翻译的中国戏曲剧本—元杂剧《赵氏孤儿》，被杜赫德（Jean- Baptiste Du Halde，1674-1743）神父收入他影响了欧洲至少一个世纪的《中华帝国全志》（Description géographique， historique， chronologique，politique et p
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写擘窠大字不用笔
写擘窠大字，前人不用毛笔，改用他物替代。康有为《广艺舟双辑·榜书》说：“字过数尺，非笔所能书，持碎布以代毫，伸臂肘以代管，奋身厉气，濡墨淋漓而已。若拓至寻丈，身手所不能为，或谓持帚为之，吾谓不如聚米临碑，出以双钩之易而美观也。” 这三种方法，可称为：持帚为笔，布帛代毫，聚米成字。 持帚为笔，最早。南朝刘宋虞龢《论书表》说：东晋王献之“见北馆新泥垩壁白净”，涌起书写欲望，“取帚沾泥汁书方丈一字，
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“灵石山药寮”
《四六谈麈》是宋代谢伋创作的骈文评论名著。此书卷首题“灵石山药寮”，未明言作者。宋元明诸家书目，仅言书为谢伋撰，避而不谈“灵石山药寮”。清代几部目录要著提及此语，但不明其意。《四库全书总目》云：“卷首但题‘灵石山药寮’字，不著撰人。《书录解题》载为谢伋撰，考书中时自称伋，则其说是也。”《铁琴铜剑楼藏书目录》《善本书室藏书志》亦对“灵石山药寮”载而未释。 实际上，“灵石山药寮”即撰者，是谢伋自号。
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苏轼楷书三种
《四库全书》收录明代丰坊所著《书诀》一卷，其中有关于苏轼楷书的评论，《钦定四库全书总目》记为“于楷法仅取其上清、储祥、宫碑等三种”（中华书局一九九七年版）。标点本《四库全书总目提要》记为“于楷法仅取其上清、储祥宫碑等三种”（河北人民出版社二000年版）。魏小虎《四库全书总目汇订》记为“于楷法仅取其《上清》《储祥宫碑》等三种”（上海古籍出版社二0一二年版）。上述三种版本标点均误。 据《书诀》原文记
