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2022年07期

短长书 | 书店主体性：知识、干部与制度

一九三二年，生活书店在《生活》周刊的基础上成立，书店对内以“生活合作社”的形式，形成集体拥有、集体经营、利润归于集体的结构，书店也由此开始了它不平凡的历程。二十世纪三四十年代生活书店的历史，特别是全面抗战期间发展至鼎盛规模的过程，从其自身的角度来说，是一个主体性不断加强的过程。这有诸多方面的表现：文化事业的定位更清晰、运营规模更壮大、增容提升编审决策团队、关于报刊书籍的“知识”的立场更加稳定、加强

短长书 | 久被忘忽的钱锺书诗集

二00三年元月，我从韩国客座归国，偶与李庆教授闲谈，他问我是否看到《博览群书》去年第八期刘梦芙先生和我商榷的文章，我茫然不知。找来刘文《难以令人信服的批评—论蒋寅先生评钱锺书诗及其他》一看，原来是对拙文《对〈如何评价钱锺书〉的几点“声辩”》提到钱锺书诗“有南宋江湖派的浮滑，出手太容易”提出批评，说钱锺书对自家文字要求甚严，所有著作都多次补订、增订，反复修改，晚年整理《槐聚诗存》，与夫人杨绛一同删削

短长书 | “神奶路”“官老爷扇”与语言中的“世界大同”

说到晚清民国译界的著名公案，有两则一定可以上榜。第一则便是“牛奶路”事件。赵景深向为“意译派”摇旗呐喊，“宁错而务顺，毋拗而仅信”的高论言犹在耳，却在自英文转译契诃夫《樊凯》（现通译《万卡》）时跌了个大跟头，将“milkyway”误作“牛奶路”，正落入了他所警觉的“直译”圈套。一时舆论大哗，鲁迅先是在《风马牛》中讲了一通银河的典故，解释了按希腊神话，银河是因宙斯私生子赫拉克勒斯在天后赫拉梦中吸吮了

短长书 | 螺纹歌

据指纹学家介绍，每个人的指纹都是独一无二的，世界上绝不会有指纹完全相同的两个人，我们现在常用的二维码，就是模仿指纹原理制作的。可是，在儿童时期的我们看来，指纹只有两种，一种叫螺，一种叫箕。螺是指螺旋状的涡纹，箕是指簸箕状的开口纹。张爱玲在《谈看书》中提到：十只手指上，螺越多越好，聚得住钱;男人簸箕也好，会赚钱，能够把钱铲回家;女人则是螺好，会积钱，手上没螺，拿东西不牢。张爱玲的螺纹说过于简

短长书 | 亮亮柴与狐狸火

记不确切了，不是一九七六就是一九七七年，板栗和橡子都纷纷跌落的仲秋时节。那时我在我家所在林场附近的农村读初中，学校组织勤工俭学，上山捡橡碗。晚上住山里荒弃多年的尖峰庙，全班二十多个男女学生，挤在一间看上去快要坍塌的老房子里。朝门的正墙，原来可能是供菩萨的地方，早已连塑像带桌案都给扔出去了，现在只剩被漏雨刻出多条黑沟的灰墙，多处露出半是青砖半是土坯的墙体。两侧的墙上满是壁画，当然同样叫漏雨给搅拌成了

短长书 | 美国反托拉斯运动的死与生

二0二0年七月，美国四大互联网巨头谷歌、亚马逊、脸书和苹果（GAFA）的代表齐聚国会山出席听证会，一时间全球瞩目。上一次这般阵仗，已经是二十年前微软案听证会了。如今，昔日的巨头已隐退二线，新贵盘踞的搜索、移动通信、社交媒体、电子商务等市场则高度集中。历史似乎在重复自身。相同的是，新旧巨头都在相关市场上占据支配性的市场力量。不同的是，微软所处的时代，互联网经济在整个经济活动中比重并不高，而GAFA

短长书 | 千年前的玻璃油灯

琢磨清楚一个细节，有时可以帮助我们调整对一个时代的印象。著名的《古兰经》有《光明章》，是因为其中用到光的比喻而命名。那一比喻非常具体地描绘了一件灯具，而且是一只玻璃灯。原文大致的意思是：就像壁龛里有着光照，那光照是发自一只玻璃灯里。那玻璃灯就像灿烂的明星，由橄榄油化的吉祥树点燃，那树既不东歪，也不西倾。它（灯）的橄榄油发着光，却并不与火焰接触，形成了光明之上又有光明。如此生动的描绘，透

短长书 | “我”·对话·学术接续

国内人文学界对近现代中国学术新传统的“接续”问题的关注，始于二十世纪九十年代初。它首先源自一种对学术纯粹性的体认。从承上启下的七七、七八级一代学人本身看，最直接的需求，自然就是怎么写得更“学术”。改革开放后开始的跨海、越洋的横向汲取，当然并未中断，但诚如会通中西的史学前辈所言，现代中西学术也存在着表达上的差异。因此，纵向的勾连就必不可少。这里有“接着讲”的意思，却因为隔着一两代，较之前代人“接

短长书 | 缺失历史感的日本宪法学史

一宪法是“时代之子”，它对社会与政治形势的重大变化有着其他部门法难以匹敌的敏感。宪法学是关于宪法规范及其实践的学理研究，宪法学史则记录了人们的宪法理想、宪法认知的转换轨迹及其内在机理，能够充分表现宪法与其时代之间的关系状况。自十九世纪九十年代明治宪法实施后，日本宪法学已有一百三十余年的历史。按时间梳理，其主流理论经历了从穗积宪法学、美浓部宪法学，到宫泽宪法学，再到芦部宪法学的更迭;按论题及

短长书 | 费德里奥的吠声

作为美国当代文坛X 一代作家群的代言人、美国后现代小说家第三代的重要代表，理查德·鲍尔斯（Richard Powers）曾斩获美国国家图书奖、普利策小说奖等众多奖项。不过，他绝不是一位易读的作家。他的作品信息量巨大，充满意象与隐喻，而且常常与其他文本形成复杂的互文关系。值得指出的是，他是二十一世纪少有的“泛音乐”小说大师。在他至少三部小说—《金甲虫变奏曲》《回声制造者》《奥菲奥》中，密密麻麻的音乐

短长书 | “平衡”与“敌友”：由两种政治概念说起

“ 人是天生的政治动物”（亚里士多德的这句名言还有一个翻译版本：“人是自然倾向于城邦生活的动物。”亚里士多德：《政治学》），但何谓“政治”却始终众说纷纭。一九二七年，纳粹统治前夕，德国政治思想家卡尔·施密特发表了《政治的概念》一文，提出政治概念的核心在于“敌友”关系的划分，并由此阐述了一系列反自由主义的政治理论。施密特认为，正像道德领域的善与恶，审美领域的美与丑，经济领域的利与害一样，“政治必须以

短长书 | 我们的恐惧关乎什么？

在很多人看来，恐惧本身足以让人生畏。富兰克林·罗斯福就职时提到：“除了恐惧本身，我们没有什么好害怕的。”对此，纳斯鲍姆（Martha Nussbaum）不以为然。她认为，不论是承认并主张发挥恐惧的积极作用，还是质疑且主张摈弃恐惧，简单地理解与评价恐惧都难以引导人们进行理性慎思，不利于开展有建构性的工作，不利于维护社会团结。冷静地审视恐惧背后隐含的真正问题、思考解决问题的方法才是这个时代应该做的。鉴

短长书 | 古格的黄昏

在中国西南边疆，西藏阿里地区曾经存在过一个历时六百多年的古格王朝，在中原王朝的时间坐标中，它历经了宋、元、明三代，至明末因突然亡国而消逝于浩如烟海的西藏史籍之中。如今世人仍能在阿里各地发现众多废弃的古格城堡遗迹，在荒无人烟的崖穴中凝视着古格人留下的一幅幅精美绝伦的壁画，发怀古之思。古格的灭亡，一向以神秘著称，然而世界上没有真正神秘的东西，如果有，只是我们还没有洞悉其情罢了。一藏文史籍，特别

短长书 | 从印度大西岛到鱼眼女神

南印度泰米尔纳德邦的行政首府在金奈（马德拉斯），文化首都却在马杜赖（M a d u r a i），这也是泰米尔纳德邦内城市人口仅次于金奈和哥印拜陀的第三大城。从金奈沿孟加拉湾海岸线一路南下，在建志补罗、默哈伯利布勒姆、吉登伯勒姆、贡伯戈纳姆、坦焦尔等地的世遗建筑群考察一周多后，我和谢老师终于来到这座位于泰米尔纳德邦腹地、素有“永不沉睡之城”美名的神庙城。早在公元前三世纪，古希腊史家麦格斯悌尼（Me

短长书 | 在时间的巨流河中，泳且歌

哲思者之书王蒙是中国当代作家中的抒情者，亦是沉思者。比较而言，前者更能吸引人们的注意力，而后者相对来说人们有所忽视。的确，一九五三年，十九岁的王蒙在创作长篇小说《青春万岁》时，就确立了他的抒情诗人的小说家身份。但《青春万岁》在投放了抒情者的纯净目光的同时，还内含了沉思者的冷静目光。因此，半个多世纪之后，《青春万岁》被学者重读为“纯粹”与“杂色”的变奏（金理：《“纯粹”与“杂色”的变奏—重读〈青

品书录 | 这个世界会好吗？

二十多年前，还在上历史系研究生的我读到《万历十五年》，深深为之着迷，读得废寝忘食，心潮澎湃;九十年代末，有一次在火车卧铺上，看到一个商人模样的乘客捧着《万历十五年》读得入神;还记得在那些年里，《万历十五年》长期占据中国图书排行榜的榜首……然而，当我重读《万历十五年》四十周年纪念版的时候，却心中暗暗吃惊，这实在不是一本好读的书啊，“雅俗共赏”这样的称赞并不适合它。正如本书责编徐卫东在附录《〈万历十

品书录 | 园柳青花“变形记”

作为中国瓷器的代表，十七世纪以来，青花瓷在欧洲极负盛名，同时也成为各国竞相效仿的对象。在青花瓷诸多纹饰图案中，园柳图案（Willow Pattern）最为常见—华丽中国风的亭台楼阁，加上瓷盘中央生机盎然的蓝柳，令人目眩神迷。英国自十八世纪中期前后推出仿制品，在市场曾轰动一时，然而由于原料及工艺技术等原因，仿品始终难以与来自中国的正品相抗衡，英国商人于是采用以假乱真术—模仿中国瓷器的款识，在瓷瓶底部

品书录 | 返乡的姿态与故乡无关

刘一秀的散文集《北风南枝》，可以说是一部流浪笔记。所涉地域很多，如沈阳、长春、北京、上海、深圳、武汉、芜湖和郎溪……但主要的是三个：沈阳、深圳，还有芜湖/ 郎溪。我之所以将郎溪和芜湖合到一起，当然是因为它们同属皖南，离得很近。三十多年来，刘一秀如同一个咕咕鸣叫的跳蛙，在这三个地点来来回回地跳，一会儿南，一会儿北，没个准头。他每个地方都会待长短不等的时间，不嫌烦地从一个地方转移到另一个地方，如同

品书录 | 十载劳人不自由

马衡，字叔平，曾任故宫博物院院长，是著名的金石学家、考古学家，为我国文物事业做出了许多贡献。在《马衡日记：一九四九年前后的故宫》（紫禁城出版社二00六年版，260 页）一书中，有一首诗颇不平常，摘录如下：十载劳人不自由，是非场里久沉浮。著书岁月成虚掷，伏案生涯宁强求。垂白那堪闻辩难，杀青差幸减愆尤。世间期望知多少，豁目来登更上楼。诗题名为《读袁希渊与傅孟真往

品书录 | 弗雷格、逻辑和真理

岁月的流逝是最关键的评判师。 ——大卫· 休谟一、波罗的海的维斯马十九世纪以来，德国哥廷根大学便是一处数学圣地，那里产生了数学王子高斯和黎曼等彪炳史册的数学巨匠。二十世纪初，菲利斯·克莱因和希尔伯特创建了哥廷根数学学派，使得世界数学中心从巴黎转移到了哥廷根。在哥廷根成长的众多数学博士中，还有一位成为哲学大师，那便是弗雷德里希·路德维希·戈特洛布·弗雷格，他是逻辑学家、哲学家、数学家，被广

品书录 | 燃烧的学问和火一样的人

一三月三十日那天从八宝山回来，独坐在二院的中厅里，心里空落落的，天也阴沉沉的。又想起那个夜晚，在段老师临终前的两天，邓老师、四龙和我去看望她。见到的一刹那，我仿佛被雷击了一般。从未想到过人的一生会有两种样子：一团热烈燃烧的火，竟也有奄奄一息的时刻。我不懂段晴老师的学问，怕是一辈子都不会懂。我只是知道，那是一种语言的游戏，更是文明的密码。破译电信密码，能赢得一场战争，而破译文明密码，则关乎人

品书录 | 设计有道

真是不敢相信，可以随便开玩笑、聊天的宁成春老师八十岁了。在三联书店编辑眼里，他一点也不老，有了重要书稿，还是像几十年来那样，请他出马，没得商量。读者公认三联书店的书在设计上历来讲究，有独特风格，而这讲究的主要原因，就是有一个范用，有一个宁成春。范用是开创者，宁成春则是承前启后、发扬光大者，他的作用，无可替代。宁成春一九六五年毕业于中央工艺美术学院，一九六九年进人民出版社，在范用领导下做书籍设计

读书短札 | 王献之婚姻

王献之（三四四至三八六）四十三岁去世，有两次婚姻。元配是小舅郗昙之女道茂，姑舅老表开亲。这门亲事，王羲之生前已向郗家提出，哪知升平五年（三六一）郗昙、王羲之先后去世，十八岁的王献之要为父亲守丧三年，他与郗道茂成婚当在二十一岁之后。王献之二婚，在简文帝咸安（三七一至三七二）年间，时年三十七八。因“选尚新安公主”，遂与郗氏离异。新安公主名道福，简文帝第三女，徐贵人所生。她先与权臣桓温

读书短札 | 降爵或因减赋

《春秋》桓公二年载“滕子来朝”，引起历代经学家不同解读，因为隐公十一年经有记：“春，滕侯、薛侯来朝。”《公羊传》说：“诸侯来曰朝。”朝、聘之礼是周王朝所定，《周礼·大行人》说：“凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。”《左传》文公十五年发诸侯朝例说：“诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。”所谓“世”，郑玄解释说：“父死子立曰世。”是说先诸侯死，新诸侯立则往朝焉。朝何人呢？春秋之世，大国未尝朝

读书短札 | 观稼楼与冰蕸阁

美国国会图书馆藏清抄本《两宋名贤小集》六册，存四十三卷，版心下方镌“观稼楼钞书”五字。王重民先生不明观稼楼为何者斋名，认为“以张载华跋自署‘村农’推之，殆即载华藏书处，否则当在载华以前矣，则此本钞写年代，当与汪如藻本相伯仲”（王重民：《中国善本书提要》，上海古籍出版社一九八三年版，466—467 页）。其实，观稼楼的主人是鼎鼎大名的吕留良。此楼建成于康熙二十年（一六八一），留良欣喜之余，赋诗《

读书短札 | “太史公牛马走”

司马迁《报任少卿书》（以下简称《报书》），首句“太史公牛马走司马迁再拜言”是理解这篇书信的关键。然千百年来，对它的误读颇深。“牛马走”不难理解：“像牛马一样服事。”而“太史公”一般解释有二：一是指司马谈。《文选》李善注解“太史公”为“司马谈”，释“走”为“犹仆也”，“言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也”。然而，写《报书》时司马谈已死，何需去服事？且有此孝心又何必对任安这个外人讲。二是指官职。《古代