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2023年11期

| 考古与文献之间的夏文明

作为近二十年来夏文化考古代表作之一，冈村秀典的《夏王朝——中国文明的原像》（以下简称《夏王朝》）通过考古分析探讨早期中国三代文明的起源与特征，特别是王权和王朝的诞生过程与动因，回应史学界流行的疑古思想：“前些年在日本对此观点持怀疑态度的意见仍根深蒂固，在出版界可以说只要是谈到‘夏王朝’，必然加上‘谜之’和‘幻之’的修饰语，学术论文中甚至将‘夏王朝’作为禁忌标题。”冈村认为经典传统是文明的核心，涉及

| 末日与重生：一种边缘形态的博物民族志

美国人类学家罗安清（Anna Lowenhaupt Tsing）的《末日松茸：资本主义废墟上的生活可能》（以下简称《末日松茸》）是近期广受关注的一部民族志作品。她以追踪松茸为线索，把与之相关的、不受关注却真实存在的边缘性呈现出来，并给以令人惊心动魄的表述——末日松茸（the mushroom at the end of the world）。在她的眼里：松茸自由自在的生活是一种礼物，也可说是一

| 品节的刻度

乾隆四十一年（一七七六）十二月初三日，皇帝弘历谕称翻阅《明末诸臣奏疏》，语多可采，不必全禁，而王永吉、龚鼎孳、吴伟业等“其人既不足齿，则其言不当复存，自应概从删削”。那是四库开馆的第五个年头，伴随而起的还有禁书潮，弘历认为王永吉等在降顺后虽也曾效力，但大节有亏，不可与大清开国元勋并列，命国史馆另立《贰臣传》一门。收录的原则为“在明已登仕版，又复身仕本朝”，即所谓两仕。招降纳叛，实乃每一个新王朝

| “地区研究”的学科理由

在晚近的中国学术界，有一个非常抢眼的趋势，就是“地区研究”或曰“区域研究”在很多大学都正蓄势待发。这种势头，作为一种相当突出的表征，可说是最明显地说明了随着国力的逐步上升，中国也正谋求充当“世界性存在”；而且，其不再只是被动地卷入“全球化”，更要主动加入这个“地球村”。中国的学术界也正待做出努力，以同步地匹配于这个历史进程。由此就应首先厘清，正如大洋彼岸的“地区研究”，是唯独无须包括美国本身一

| 超越于混战之上

当今的世界，俄乌战争打得正酣，战争的乌云，在全球密布。“二战”以后，全球享受了近八十年的和平红利，虽然有局部战火，但没有牵动世界的全局性大战。然而，俄乌战争颠覆了全球的能源链、产业链和供应链，也深刻改变了“二战”以来的世界权力格局。假如再有一场新的战争，必定是全人类无法承受的沉重代价。那么，战争是如何引发的？如何避免两败俱伤的人类悲剧？与今日世界可类比的，莫过于第一次世界大战前夕了。众所周知，

| 傅斯年的学术自限

历史诠释虽然不妨复杂，历史本身却相对单纯。如果希图还原历史，只能以化繁为简的原则，清理同代的附丽和后人的解读，直达单纯的核心。果真如此的话，历史真相或可以说是简单的，这样的史学也将简洁明了，值得称为“简明史学”。 “简明史学”产生的基本条件是对于“真”的认知以及共识的建立。如果无此认知和共识，就只能要么是“往好里讲”，要么“往坏里讲”，总之，都与历史本真越来越远。其实，学术史也是如此。虽然学

| 家有梧桐树，引得凤凰来

一天下午，正在家里写这篇文章，师姐打电话来，说要请导师谢冕先生和师母吃顿饭，聊聊天。我一听说有好饭吃，就立刻放下手边的工作不管，于是两个小时后，我们师徒四人就坐在某餐厅里了。我们的餐桌后面墙上是“乌托邦”和“Sex Pistols”乐队那些短命的文化挑战者的合影。“乌托邦”和“诗”与吃饭挂钩，此可谓中西皆然，中国的“礼”，就起源于祭祀，通俗来说，其实就是请神和祖宗的灵魂吃饭，然后，再发展为请人

短长书 | 幼发拉底河的芦笛之歌

听，芦笛如何将心声吐露它倾诉着世间的离别之苦 ——鲁米：《芦笛之歌》一盛夏七月，疫情结束后第一次出访，到土耳其伊斯坦布尔参加一个学术会议。会后，我跟随几位师友，到安纳托利亚高原东南部的尚勒乌尔法（Şanl11urfa）和加济安泰普（Gaziantep）两省考察。策划此次考察的是熟悉土耳其的罗新老师，他因临时变故未能成行，我们几个外行人员，由李肖老师带领，按计划完成了考察。出发前来不及

短长书 | 作为工具的历史，抑或是被唤起的记忆？

一在日本名古屋市千种区，有振甫町、振甫新田、振甫山等以“振甫”为名的地方。这些地名皆出自长眠于振甫山中的张振甫。传说，张振甫是一位明朝皇室成员（有淮王朱常清、太子朱慈烺、定王朱慈灿等不同说法）的化名。明清易代之际，他与随从流亡日本，其后人遂留此定居。充满传奇色彩的张振甫并未留下确凿可信的文字资料，这是关于他的身份与历史模糊不明的首要原因。尽管如此，还是有一些蛛丝马迹可供追索。最明显的是，张

短长书 | 来新夏致朱正的四封信

二0一四年三月三十一日，来新夏先生在天津医科大学总医院去世，享年九十二岁。来先生去世后，天津问津书院即向各界友朋发出了《来新夏先生资料征集启事》，其中包括来先生的书信、照片、手迹等。来先生夫人焦静宜老师知道我曾陪同朱正先生拜访过来先生，便委托我向朱先生征集来先生的书信。二0一四年十月二十日，朱先生寄来了来先生四封信的复印件，同时还附了一封给我的信：“……接电话后，即去寻找来先生遗札，找到六

短长书 | 卡夫卡的先驱者

一博尔赫斯一九五一年写过一篇短文，题为《卡夫卡及其先驱者》（王永年译）。文中提出一个读者感兴趣的问题：卡夫卡的风格独特，但是否真的像我们认为的那样横空出世？博尔赫斯说，其实卡夫卡那种声音（或语法）在不同时代的文学作品中都能找到先例，他举了五个例子加以说明。第一个是芝诺的“两分法”悖论，即一个人从起点走到终点，要先走完路程的二分之一，再走完剩下的总路程的二分之一，再走完剩下的二分之一，如此循

短长书 | 诛心，才是小说家的胜场

科尔姆·托宾在纪录片《在记忆的海滩上》（Colm Tóibín： On Memory's Shore ）谈到《魔术师》时这样说：“托马斯·曼生于一八七五年，死于一九五五年，这是二十世纪的典型人生案例。我们读小说，也许可以比在历史书里看得更清楚，人们在那些年里是怎么生活的。至少这是我的意图。” 托马斯·曼毫不讳言自己的小说有“自传倾向”，因为他最清楚，每一位优秀的小说家都免不了化用自己的经历，甚至

短长书 | 单于的后裔

如果我们今天出一道地理考题：“内蒙古希拉穆仁草原和西安有什么关系？”恐怕这超过一千公里距离的两处地方，令当下的读者难以产生直接的联想。实际上，时间退回到公元六世纪上半叶，距今一千五百年的六镇之乱——北朝历史上混乱程度最大、规模最大的叛乱风暴勃兴之际，其风暴眼所在地，就包括了六镇之一——武川镇所辖的希拉穆仁草原。这次大规模的鲜卑王朝北部疆域的叛乱，却不可思议地间接“孕育”出了中国史上以长安为都城的最

短长书 | “蛮夷”与“外国”：《宋史》中的内与外

一一九六三至一九六五年间，在越南战争的背景下，美国学术界开展了一系列有关古代中国与东亚关系的学术研讨会，后由费正清主编为著名的《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》（TheChinese World Order ：Traditional China’ s Foreign Relations）一书。在这本国际学界研究中国与东亚关系的必读经典中，杨联陞与王赓武二位深谙中国文史之学的学者，不约而同地

短长书 | 尼安德特人为什么会灭绝？

二0二二年诺贝尔生理学或医学奖授予了瑞典生物学家斯万特·帕博（Swante Pἅἅb o），表彰他在尼安德特人基因测序上的成就。尼安德特人是谁？为什么研究他们的基因有这么了不起，以致诺贝尔奖委员会要隆重嘉奖？关于这些，帕博已著有一书，名《尼安德特人》（NeanderthalMa n ），介绍了他的研究动机和研究过程。尼安德特人被考古人类学家认为是五十万年前离开非洲到欧洲的人类的一支，以后在相当长

品书录 | 神坛下的人民形象

今天阅读《社会契约论》时，如果认为卢梭一心要打造一个道德理想国的话，那就是对卢梭和《社会契约论》的误解。事实上，如果不通过现实主义的镜头，人们几乎无法阅读卢梭；《社会契约论》并不涉及纯粹的理想状态，它涉及历史（经验）状态的理性基础。其中《契约论》《主权论》《政府论》与《监督论》四卷的编排，勾勒出一条立约建国、立法固国、执法治国、护法卫国的清晰线索——从人们签订契约形成政治共同体，到建构具有最高立法

品书录 | 如何面对“成瘾”？

最近，武汉大学一份名为《农村留守儿童手机沉迷问题调查与对策建议》的研究报告（参见武汉大学中国乡村治理研究中心主办《田野来风》二0二二年第三十二期）引起社会关注。研究发现，农村留守儿童手机成瘾问题愈发严重，“玩手机时间增多”“触网年龄提前”成为突出问题。留守儿童一般由村里的祖父母来照顾，年龄较大的祖父母往往对照顾孙子女力不从心，“把手机丢给孩子”，让手机起到“保姆”的作用。报告显示，“看短视频”占比

品书录 | 知太古音

不经意间，古琴被列入联合国“人类口头与非物质文化遗产”保护名录已有二十年，它从不为多数人知晓的小众艺术，变成拥有考级体系的大众乐器，国人对古琴的认知确实深入了不知凡几。不过，现在人们所乐道的，多是古琴的艺术趣味或由它营造的所谓高雅的文化环境，对古琴作为乐器本身及其历史，则罕有关注。当然，这本身就是一门相当冷僻的学问，而王风就是这个领域的深耕者。最早得闻王风大名，是读他所编撰的《废名集》。后经友

品书录 | 诺维萨德：文静的塞尔维亚人

离开布达佩斯的那一天下着雨夹雪，城市的巴洛克建筑物披上了冰霜冷雨的面纱，好像在赶我走。我紧赶慢赶到了城郊的大巴站，狼狈地登上跨境巴士，终于和窗外阴郁的中欧景象挥手再见。匈牙利大平原一马平川，向南延伸，跨过匈牙利和塞尔维亚的边界线，我来到还是早春青黄不接模样的伏伊伏丁那（Vojvodina）平原。这里曾经是前南斯拉夫的粮仓，整个联邦共和国最富饶的地方，虽然关于历史的许多记忆如今都不复存在，它依旧平静

品书录 | 异装的歌

国家是否也可以像一个人那样，敏感、易怒、自大而目空一切？在埃米尔·涂尔干看来，“一战”时期的德国正是如此。它不能容忍任何觉得有侮自己尊严的行为，也不承认有什么应当恪守的国际准则和约定；绝不应怯懦地回避冲突，或被庸常的道德束缚住扩张的手脚，因为战争既是展示力量、创造帝国的伟大舞台，也是锻造公民意志和精神的试炼场；应当不惜一切追求至上的霸权，是非对错，全凭自己判断衡量……患上热病和妄想症的德国，将欧洲

品书录 | 重思长时段历史研究中的社会科学方法

最近十几年来，历史学和社会科学互相碰撞、彼此借鉴，二者之间的关系，已成为学界讨论的热点。今年七月，跨学科的中青年学人召开了一个小型座谈会，试着对历史和社会科学结合最紧密的长时段历史分析加以总结。——编者按张泰苏：我想先大致谈谈理论对于历史研究的意义，尤其是它对于长时段宏观历史的意义。关于理论的意义，有强弱两种不同的提法。先从“弱提法”说起：历史研究的基本目的，是从非常不完美的库存史料中尽量还原

读书短札 | “子起”是史枚的笔名

《范用：为书籍的一生》叙述《读书》杂志关于读书应不应该有禁区的争论时提到，“倪子明则以‘子起’为笔名写了一篇《读书应当无禁区》”。沈昌文的《也无风雨也无晴》也说：“《读书》的实际负责人倪子明以‘子起’笔名写了赞同的文章。”《师承集（续编）》亦把“子起”这篇文章的手稿列在倪子明名下，称“此文为他所写的支持李洪林的《读书无禁区》的文章，刊于《读书》一九七九年第七期”。其实，“子起”不是倪子明，而是

读书短札 | 九头鸟

湖北人有个外号，“天上九头鸟，地上湖北佬”。那意思是说，湖北人厉害。北京有家饭馆，专做湖北菜，就叫“九头鸟”。湖北人厉害，古代就有名。当年，晋楚争霸，楚人来势汹汹，晋文公“退避三舍”以报之，那是真正的湖北佬。但汉代，张良说“楚人剽疾，愿上无与楚人争锋”，周勃说“楚兵剽轻，难于争锋”，却不限指湖北佬。战国末年，楚畏秦势东迁。陈胜、吴广是河南人。项羽、刘邦是江苏人。 “九头鸟”，古人有鵩鸟、鸧

读书短札 | 夭子蛮

成公二年《传》记楚子反欲娶夏姬，申公巫臣谏止，称夏姬不祥人，“夭子蛮”即其一。子蛮，杜预《注》：“郑灵公，夏姬之兄，杀死无后。”据昭公二十八年《传》，郑灵公字子貉，此云子蛮，沈钦韩《春秋左氏传补注》怀疑非夏姬之兄郑灵公，若是兄弟，何预巫臣所言夏姬不祥之事？因疑是夏姬在御叔之前先许嫁之人，竹添光鸿《会笺》从其说，更称子蛮是夏姬前夫。然昭二十八年《传》叔向之母说夏姬杀三夫，谓御叔、连尹襄老及申公巫臣，

读书短札 | 漫画

吹嘘者常困在自己的谎言中。

读书短札 | 技良人

吾乡方言夸人心灵手巧，曰：jìliǎng。吾曾与几位文友讨论过这个词究竟该如何写。有人说应写为“计量”，有人说应写为“机灵”，我觉得写成“技良”似乎更靠谱一点。在县化肥厂当过车间主任的冯广就是个技良人。厂子倒闭后，他开始学木匠，练书法。他学木匠有点家传的基础，进步极快。他专做交椅，融合传统，独创新格，很受欢迎。但他的交椅从来不卖，只送给他看着顺眼的人。二00六年春节，他来见我。他带了一