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2023年05期

稿边笔记 | 胡琴

以前我有个树根，称谓美人琴，后来送了别人。又曾得到过一个八音石，敲之音韵极好，但没有形状。这块石头下是一椭圆，上是一个长柄，像琵琶，但比琵琶杆儿长了许多，且长柄梢稍弯，有几处突出的齿，我便称之为胡琴。此胡琴无弦的，以石敲之，各处音响不同。朋友送我的时候，是在酒席上，他喝多了，说有个宝贝，你如果说准琴棋书画中的一个就送你。我不加思索说是琴。他仰天长叹：这是天意！我怕他酒醒反悔，立即去他家，到

特别推荐 | 现代家庭的空间生产

家庭，在今天，其意义发生了一个戏剧性的变化。我相信，居住空间及其功能在大幅度地锻造今日中国家庭的神话，犹如伦理关系一度主宰着对家庭意义的锻造一样。以前，人们常常习惯于将家庭置于伦理学的范畴内来对待，将家庭看作是一个伦理有机体，一个血缘关系和夫妻关系的居住结合体。在这个结合体中，不是房屋的空间关系，而是家人的血缘关系，成为家庭的意义重心。理想的家庭就是对血缘关系和夫妻关系的反复再生产，并使之

短篇散文 | 王安石的“邋遢引力”

宋代崇尚士林风雅，如果一个文人，不懂得游宴狎妓、听歌观舞会被人鄙视的。王安石就是这么一个人。从小学霸的他，平日里除了读书还是读书，不理发，不洗澡，不参加派对，不给小姐姐打赏，人间风情他不解，一心只想考功名。正所谓“颜值不行，才华来凑”。据说王安石眼睛长得像司马炎的女婿王敦，说明也是蜂目，威严勇烈。《宋史》记载，有面相师说“安石牛目虎顾，视物如射，意行直前，敢当天下大事”。黄庭坚见过王安石后

短篇散文 | 偶的宝

一我们村大部分人家是解放前后从苏北逃荒过江来这里落的户，到如今男人、孩子基本上都是一口苏南方言，唯那些上了年纪的女辈们，说话仍习惯地操着苏北口音。家里男娃金贵的，做娘的总爱把自己的儿娃叫“偶的宝”。我上有三个哥哥，下有一个妹妹，我娘是地地道道的苏南本地人，不知出于什么原因，她偏偏也学着苏北女人腔不叫我哥不叫我妹，儿时，单叫我“偶的宝”。我出生在那个大荒年代。生我时，娘吃的是麸皮、豆饼、野菜

短篇散文 | 吃茶的记忆

苏州人喝茶叫“吃茶”。因为吃到肚皮里的不仅仅是茶水，还包括了茶里茶外一切相关的内容和过程，甚至于蕴含着某种精神的意味，有一种滋润心田的作用。就像我们说：读书要把文章 “吃透”，可见文章是不吃不透的。茶也是一样的道理。小时候看电影《少林寺》记住了一句话：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”好酒好肉吃过以后，要能够在心中留下个“佛祖”，那这酒肉肯定算得上是“吃透”了，但这恐怕也只有圣贤才做得到。所以吃茶要“吃

短篇散文 | 高原上

周三社区来人要母亲和父亲的结婚证，说要重新进行登记。母亲说户口本上的名字都登记在一起，还要结婚证干嘛。她又想了想说，我和你父亲的结婚证夹在那本小说《射雕英雄传》的书中。我记得那本书皮破了，她用牛皮纸重新把书皮包了一遍。那本书放在老屋大炕的那间柜子里。我从县城开车出发已是下午3点，走到半道上大雨滂沱，雨刷器在车窗外拼命地抵挡着瓢泼的大雨。车窗外的气温已经下降到二三℃。隔着车窗的玻璃，寒气一股

短篇散文 | 美是慰藉、一种罪和自我的救赎

鲁迅在《三闲集·怎么写（夜记之一）》中说：散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。……与其防破绽，不如忘破绽。很多时候，我们在做散文。在乎的是正论，讲人间正道，写正大叙事，并正襟危坐，抱残守缺的技艺和艺术观，所谓“文章千古事”（杜甫），讲得失和功名；所谓“经国之大业”（曹丕），讲大道和情怀，他们深谙传统入世而少有人从现场出发探究他人幽微之光，去对抗日常的无力感。驳杂来自斑驳的日常，来自绚

中篇散文 | 记得并且记下的

吕骥三十七年前的事了。那天，我听说七十六岁的中国音协名誉主席吕骥来长沙了。他是来参加一九八五年的湖南省第六届人民代表大会第三次会议的。我想采访他，打电话联系，他说日程安排满了，只能在七月六日的中午两点钟左右跟我聊上半个钟头。半个钟头就半个钟头，采访就这样开门见山。 “现在的轻音乐演唱会上，‘一般化’的‘流行调’比较多，您认为如何？” “我看不值得称赞。艺术作品至少要有自己的特点。如果没

中篇散文 | 远芳侵古道

野火烧不尽，春风吹又生妹妹是山大（威海）教古代汉语的退休教师。她看了我最新创作的小中篇《远方侵古道》后，深夜里发来一则微信，晨起打开手机，赫然入目。 “读了两遍《远芳侵古道》，心动于如此这般地把历史与现实无缝对接。体味一番，就想起了白居易《赋得古原草送别》一诗：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。’考察‘戍边’的古老话题，始于商

专栏 | 势败休云贵

史湘云——末世中的霁月光风霁月光风的史湘云偏偏生于末世，于是末世的霁月光风便也演绎着悲剧。湘云的判词是这样的： “富贵又何为？襁褓之间父母违。 “展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。” 无论出生在何等人家，一旦成为孤儿，便与富贵无缘了。林黛玉的林氏家族四世为侯，虽是列侯，但也是侯，且父亲林如海是前科探花，虽不如贾府，也是贵族之家，父母去世后依然在舅舅家过着寄人篱下的日子。第四十五回，黛玉与宝钗互

专栏 | 荠荠菜在陕西的“文艺范”

“荠荠菜”，耳熟能详的野菜，当然也有人工种植，但人们还是习惯称之为“‘野菜’”、并偏爱”其野生，大概都认为野生的更天然更纯粹，没有人工施用化肥农药之虞，也似乎味道更好、更养人。这是一种南北东西皆有的野菜，不独北国的农家爱吃，似乎大上海人也偏爱这一口，那上海馆子里四季皆有的荠菜馄饨就是明证。陕西人也嗜荠菜，并依着方言习惯，称之为“荠荠菜”，这种叠音称呼孩童或食物居多，内里饱含着喜爱。说陕

专栏 | 时间的领地

一个奇迹在罗马，有一条路穿过众神曾经居住的古代神庙，沿着一道巨墙的顶端延伸，那座神庙的地板远在巨墙下面，用粉红色和白色的大理石铺就而成。在神庙的地板上，我数到了有十三只饥肠辘辘的猫。它们彼此间说道：“住在这里的有时候是神，有时候是人，现在是猫。因此，在另一个种族到来之前，让我们在晒热的大理石上好好享受太阳吧。” 因为在温暖的下午的那个时辰，我的想象听得见那些猫沉默的嗓音。那十三只

专栏 | 雷人画语

有时候挺讨厌自己，不会说话，太过善良，还没什么心眼。低质量社交，不如高质量的独处。要找一个连废话都回复你的人。掏心掏肺地对一个人，要么得到一生的知己，要么换来一生的教训。

长篇散文·连载 | 碳金融征战的金戈铁马

在这个随气候危机和传统能源危机双层压力而来的碳时代，碳金融在世界经济中所起的作用，已经远远超越了金融本身，是以金融为武器的全球开疆辟地，是以金融为引领的没有硝烟的经济之战。在这个欣然到来的碳时代，各国对于碳金融市场的征战决心，已经是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。全球碳金融征战随着全球气候危机的加剧，碳金融成为金融中异军突起的新蓝海。政府、企业、银行、保险、证券，甚至个人，都逐渐深陷其

长篇散文·连载 | 一生必然相遇的人

一生必然相遇的人杜甫为姑姑服丧，把对母亲的思念、爱和悲恸，全部给了裴姑姑。裴姑姑死了，父亲也走了，杜甫成了人间的孤儿。虽然还有几个他舍不下的弟妹，继母卢氏还在，但他们是无法理解杜甫内心的孤独的，彻骨的孤独，比孤儿还要孤独。但是，生活还得继续，而且自己现在已经不是一个人，从一个漫游的青年变成了一个丈夫，还将成为一个父亲。裴姑姑的墓地在河南县平乐乡，位于洛阳以北五六十里外，那儿是裴家的

作家研究 | 汉江边的浮世清欢

汉江，发源于秦岭南麓陕西宁强县境内的一条大河，昼夜不舍地奔流向东，至武汉境内汇入长江，继而被浩瀚大海揽入胸怀，完成一条微不足道的上游河流一生的宿命之旅。于如斯大自然而言，汉江也许算不上举足轻重，但于生活在汉江边的人来说，这条河比之大名鼎鼎如尼罗河、恒河、黄河，更是自己的母亲河、生命河。千万里外的河流与身边的这条汉江相比，养育己身与己心的重要性，不能作等量是观。李娟笔下的汉江和江边这座小小的城，

汉风·孔子学院散文专刊 | 文学的世界

张华文学博士，北京语言大学教授，博士生导师。曾出版《伯明翰文化学派领军人物述评》《生态美学及其在当代中国的建构》《阅读哈佛》《全球伦理读本》《跨学科研究与跨文化诠释》《对外汉语：理论与实践》《人文学术：东方与西方》《东学西传：国学与汉学》《文化与全球化》《国际中文教育散论》等著作。在《有关世界文学的话题》一文中，曾谈及对“世界文学”概念的不同理解，本期评论谈一谈“文学的世界”这样一个

汉风·孔子学院散文专刊 | 孔子与鲁迅的脊梁

王陌尘原名王向晖，1970年出生于江苏泰州。1988年考入北京师范大学中文系。1992年留校攻读现当代文学专业研究生。1995年开始在北京语言大学工作，现为该校副教授。今天是我的生日，也是鲁迅先生逝世纪念日，人到中年才知道这个不知是幸运还是不幸的巧合。我爷爷不喜欢鲁迅，说他言辞过于刻薄。读书时我是老托尔斯泰粉，读鲁迅仅仅为了应付考试。这些年伴随着儿子的成长，才开始一点点发现鲁迅带刺的文字

| 钱选：隐逸乡野的画家

南宋灭，蒙元入主中原，大批汉族士人拒绝出仕元朝，隐逸乡野。在南宋取得乡贡进士的钱选（字舜举，号玉潭，清癯老人、巽峰等。生卒不详，大约跨南宋和元朝各生活了三十余年。）回到家乡吴兴隐居，自称“不管六朝兴废事，一尊且向图画开”，遂寄情山水，专心绘事。其画作题材多样，花鸟、山水、人物、鞍马无一不精，且造诣深厚。与赵孟頫、王子中、陈无逸等人并称“吴兴八俊”。又与仕元为官的同乡赵孟頫一道，两人一朝一野，托