期刊详情

查看往期

期刊目录

2022年21期

稿边笔记 | 古琵琶

我叫它是古琵琶，其实是一块朽榆木根。我这么称号着，已经使许多人信以为真。因为它太像一柄琵琶，即使还未能装上丝弦，便叩之它的任何一个部位，皆声响清脆，悠悠长韵。丙寅年初，我去周游至仙游寺，其山曲水曲之地，曲到极致，便形成了一块四分之三临水的孤岛，岛上就是仙游寺。寺院已废，唯有一塔上大下小，岌岌可危。据史载，唐白居易写《长恨歌》就在此处。我去后，临风抚塔，万端感慨，就踽踽踏沙滩而行，遥想当年悲歌一

特别推荐 | 乡村秩序

高亚平凤翔哥按理我应该叫他凤翔叔，因为他和我父亲的年龄差不多，好像还比父亲大着几个月，但父母亲都让我喊他凤翔哥，他自己见了我，也让我这样叫他。后来，我才闹明白，这是村上的规矩，照辈分叫，老话：“人穷辈分大！”我家辈分大，我和他属于同辈，自然得这样叫他。不这样叫，就瞎了规矩，乱了辈分。而在乡间，是最讲究辈分的。听村人讲，凤翔哥是旧社会过来人，因家里穷，十四五岁时，就随村里的大人

特别推荐 | 变化从内部是怎样发生的

文学创作，最紧要的元素是什么？比如画家作画，如果只是做到了逼真，把现实中的人、物、场景，活灵活现着搬到纸上，无疑，这是一位技法卓越的工艺师，但还只是匠。如果匠心独具，再往前跨出一步，做到了传神的境界，就了不起了。神是什么？我的理解就是从生活的真中，剥离并辨识出自己的智慧发现。实现艺术创造，认识力永远是第一位的。优秀画家的标识，不仅在于把事物看清楚，想明白，画透彻，还在于看得远，好画家都是有

短篇散文 | 把日子往前过才是幸福

[澳门]穆欣欣如果评选最有影响力的《红楼梦》人物，我会投刘姥姥一票。皆因那堪称经典的“刘姥姥进大观园”之喻，深入人心的程度到了没读过红楼的人亦解其意。然而，认识这样一个人物是需要过程的。我在很年轻的时候读《红楼梦》，对刘姥姥，是和大观园里的姐妹们一样，欣赏黛玉那“母蝗虫”的比喻（四十二回“潇湘子雅谑补余香”）；也自认为很理解妙玉对待刘姥姥喝过的那个成窑茶杯的态度——“幸而那杯子是我没吃过

短篇散文 | 在正午的阳光里

梦野在正午的阳光里一路风尘，当小车停在琴琴的院门，她高声“啊啊”着，令我有些吃惊，这就是琴琴？这就是那个我一直想见的哑巴吗？在神木，贺琴琴是出了名的，生命的辛酸，在时光中回溯，可回转身来，又闪耀出脱贫户的光芒。那年盛夏，在西沟乡大砭窑村，琴琴“呱呱”坠地了，古朴的窑洞里，麻油灯跳跃的火苗，把全家人的希冀燃亮。五六岁的琴琴，梳着羊角小辫，扑闪着水汪汪的眼睛，从村里蹦来跳去，冬夜里，一

短篇散文 | 我的老师们

韩小蕙 “三人行，必有我师。” 但凡中国人，从小都会背诵孔圣人的这句经典。人类文明几千年，全地球从东方到西方，我不知道还有谁能仅仅用七个字，就把这涉关社会学、人类学、心理学、教育学、文学、史学、哲学……的公理，如此深刻地“一言以蔽之”？伟哉，孔子！一在亲朋好友眼里，他们是一群幸运的年轻人。2015年9月3日的晨钟刚刚敲响，他们就已在黑漆漆的夜幕中集合了；当万道霞光还没染红大地之时，

短篇散文 | 我的和哥老师

卓然一我的和哥老师，小名叫孔小和。我们小镇上文化人并不多，却有个很文化的风尚：几乎所有人都有个大名。和哥自然也有大名，他叫孔宪文。和哥开玩笑说，孔小和实有其人，孔宪文是徒有其名。是的，因为小镇上还有个不成文的规矩，喜欢叫大名的人都是有身份、有地位的人，或是当官的，或是当教员的，也有管账先生和做生意的人，他们都嫌叫小名丢人。和哥只是一个农民。不管农民算不算身份，有没有地位，他们都不喜欢叫

短篇散文 | 吾师如灯

李俏红吾师如灯是一种幸运，更是一种温暖。我的非学历儿童文学研究生导师蒋风先生是中国儿童文学理论研究的领军人物，我从师多年，老师的一言一行、一举一动都给我留下了深刻的印象。在我眼里，蒋老师是位儒雅、睿智、慈爱的老人，鹤发童颜，和蔼可亲。97岁高龄的他心地纯净、思路敏捷、口齿清晰，一说起儿童文学，眼里就闪着特别的光芒，笑容里带着童真。 8月21日是蒋老师的生日，一大早我打电话过去祝他生日

短篇散文 | 星光

安宁一孔老师一亮开嗓门，村里的大喇叭都比不上。大队书记讲话声调也低了八度，视线在沾满泥土的布鞋上逡巡着，怯生生的；他当了再大的官，也记得在孔老师教鞭下曾经挨过的打和骂。还有他的两个儿子，也得在孔老师门下老老实实将小学念完了，才能振翅高飞。所以他在露天电影院讲话的时候，总是下意识地瞥一眼旁边的学校大门，怕打扰了依然在伏案备课批改作业的孔老师，被她冲出来骂个狗血喷头。整个村子的人都怕孔老师

中篇散文 | 与历史不期而遇

杜卫东啪——！一声枪响，子弹划出一条弧线，揭开了中国近代外交的序幕。历史就是这样诡异，它把积贫积弱的中国又一次卷入“风暴之眼”，同时，也把一个百年不遇的时代变局推向了古老的紫禁城。这是1875年2月。英国为探索一条从缅甸经云南进入中国内地的通道，向清朝总理衙门称，将有几名英国官员从缅甸入境，并由英使馆派一名翻译前去接应。翻译马嘉理与英国探路队汇合后不久，与当地边民发生冲突。马嘉理首先开

中篇散文 | 内陆之歌

向迅一三月里的一个黄昏，堂伯母悄悄为我们挑来两筐土豆。她用两件旧衣裳覆盖着装土豆的筐子。她怕邻居瞧见在背后指指点点。那时，我们家储存土豆的那个房间已经变得空空荡荡，储存红薯的地窖也已变得空空荡荡。地窖入口挂满了白雾般的蛛网。母亲惆怅地说，这都是因为我们家的地太少，而嘴巴又太多了。她说的嘴巴，还包括了狗的嘴巴、猪的嘴巴、牛的嘴巴。那些年，我们家的粮食总是不够吃。玉米不够吃、土豆不够吃、红

中篇散文 | 因为自耻而构成散文的真实

黄海兮史话、神性、现实、梦幻、时代感、人物角色的乡土日常和精神，在历史和自然构建中，作为叙述者如何处理父亲这一隐秘的形象？向迅又是如何处理父亲这个角色的？他给读者提供了什么？在父亲与他共处的时代，他们经历了什么？父亲给他提供了什么样的日常和精神的向往？《内陆之歌》所描写的乡村境况中的这些矛盾和纠葛消解后，也是乡土迈向新的观念的开始。向迅客观而冷峻地记录着他童年生活的艰难，在父亲内心的幽微处

专栏 | 木石前盟和金玉良缘

素言木石前盟 “木石前盟”四个字完整出现在书中只有一次，还有一次是木石姻缘。第五回，宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子引他听红楼梦曲，第一首《终身误》中是这样说的“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。宝玉没有明白其中的含意，更没有联想到自身，明明看到了自己的命运，却以为那是别人的故事。第三十六回，宝玉挨打后睡着了，袭人躲出去留下了宝钗和没绣完的鸳鸯戏莲兜肚。宝钗“便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才

专栏 | 土豆在陕西人舌尖上的舞蹈

张同武电影《长津湖》中，志愿军战士冰天雪地里食用冻土豆的镜头看哭了不少人，在如此艰苦的条件下，英雄们保家卫国，值得我们敬仰。听说许多人观影后，专门蒸熟土豆再冻起来，之后自己尝试食用或专门用于教育孩子，这种体验式的食用，其中也饱含着向民族英雄致敬的意味。大家都知道，那场战争初期，刚刚诞生的新中国国力很弱，能够提供给前线将士的给养一是简陋，二是难以运输。为了最大限度地保证前线供应，在干粮食

专栏 | 大唐天子的“汗血宝马”

杨烨陕西这个古老文明的发祥地，本身是不产马的。可是提到最昂贵的马，却跟这里的“龙气冲天”总有着千丝万缕的联系。如果说秦始皇陵里的“铜马车”是最贵的车，那唐太宗昭陵的六骏无疑是最贵的马。我们都知道“马”是一匹一匹卖的，文物、艺术品中的马也是一件、一组、一套地买卖。但《昭陵六骏》却是打碎了一片一片地卖，两匹马的碎片竟然卖出了创纪录的天价，要是六匹马全卖了呢？数学不太好的还真算不出来。 191

长篇散文·连载 | 徐光耀日记

徐光耀 1953年10月4日我见了毛主席今天是个幸运的日子，也是个难忘的日子。以前也见过毛主席，1950年国庆节，我在天安门前和群众的队伍游行通过，见过他；1951年，“七一”党员干部大会上，在先农坛上遥遥地见过他；1952年，国庆节，依然是在天安门上遥遥地见过他；今年，10月1日，去天安门观礼时，已经是较近较真切地见过他。然而，以往之见都不能算，只有今天才算是真的见过。今天不仅看见

雷人画语 | 雷人画语

代沟不是以时代来划分的，而是以思想划分的。总有人说你变了，却没人问你经历了什么。世界上有两个我，一个间接性发愤图强，一个堕落性放纵自己。大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。

汉风·孔子学院散文专刊 | 珍爱纸本

张华最近，一位同事多年前写给广东某大学研究生导师的信在旧书网上销售，被这位同事在香港读书的学生搜到并购得。学生是为了购买老师早年出版、如今市面脱销的著作，以老师的名字作为关键词在网上搜索而发现这些手书书信的。老师得知此消息立即决定购回，不管标价多少都要购回。这是一个很有意思的现象：你花费精力写的东西，你花了邮费寄出的东西，过些年后你需要自己再花钱把它购回。在上期评论的结尾，曾提到关于纸本阅

汉风·孔子学院散文专刊 | 埃及与中国的创世和自然神话

[埃及]莫北德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“所有种族在精神本质上都是一致的，所以人与动物的距离，远远大于人与最陌生种族的人的距离。”中国学者钱钟书先生在《谈艺录》的序里也说过：“东海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”这说明，尽管人类的种族会有很多不同，但作为人，其在文化和精神层面上却会有很多相同之处。比如神话，我在中国学习的过程中了解到，埃及与中国的创世神话和自然神话就有很多惊人的相似之处。这

| 雅俗共赏：花鸟小品画

宋佚名写生草虫图绘画作为宋代文化的重要组成部分，其成就无疑是中国美术史上的一座高峰。它上承隋、唐、五代，下接元、明、清，在形式、内容、风格、审美等各方面都展现出其独特的时代特征。宋代建立了规模庞大的画院体系，并将其制度化，画家的地位得到了空前提高。同时在画院体制外形成了由文士阶层构成的绘画群体，以苏轼、扬无咎等为代表的文士群体提出了强调绘画象征含义和个人化精神追求的审美主张，推动诗、书、画