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稿边笔记 | 和

吃茶是大有名堂的。 和尚吃茶是一种禅，道士吃茶是一种道，知识分子吃茶是一种文化，共产党员吃茶是一种清廉。 所以，吃茶是品格的表现，是情操的表现，是在浑浊世事中清醒的表现。 对“和”的领悟和表达，是中国人对宇宙生命的贡献。 中国文化以“和”为万物的存在之道，也以“和”为最高的心灵境界。 东裕茶人则用茶来诠释“和”，从种茶、饮茶、茶艺、茶道中寻找“和”之道，去领悟丰裕的“和”的精

特别推荐 | 从学者到画家

一 夏晓虹 9月23日外出一天，晚上十点才回到家里。将近十点半，我的手机微信中忽然跳出三行字：“张京媛美国时间昨天半夜12点15分安祥地离世。我是京媛的姐姐。”在没有任何心理准备的情况下，骤然从京媛自己的微信中，看到通知她本人过世的消息，无论如何都让我难以置信。于是立刻回复：“这不是开玩笑吧！京媛得了什么病？” 不愿或者不肯相信京媛的远逝，是因为今年我们还有过联系。1月27日，大年初三，京媛

特别推荐 | 我，世界

忍的类型 汪惠仁 某日收到照片，是久违的少年时的玩伴寄来的。从照片上，我只能从下巴的西南角依稀可辨的疤痕来判断此人就是“他”——我是疤痕产生的目击者。当时他贪婪地把高高树梢上整个鸟窝取下来，他要让所有的鸟蛋完好无损。当我看到那些青色的鸟蛋的时候，也看到他下巴的西南角在滴着血。 现在的他，坐在照片里的大堂上，情绪饱满，皮肤呈现着轻度酒精中毒的颜色。背景墙上挂满了他的企业获得的各类认证铜牌。当然

短篇散文 | 另面西门庆

邵丽 “从来没见过一个这么好的坏人。”在“知乎”上关于西门庆到底是好人还是坏人的帖子下面，有人如此留言。这未必是石破天惊的评语，也是最小众的声音，终究它不能代表主流话语。 估计最不招人待见的事，就是试图去评说西门庆。且不说对他大奸大恶的评价几百年来早已盖棺定论，后来的评论者即使对他固有的形象稍加修正，也都是谨言慎行。毕竟他所有的勾当都可以轻易地冠上恶名而永世不得翻身。 毋庸讳言，西门庆作的恶

短篇散文 | 清华酒事

王鹏程 酒当快意饮易尽。 清华园里的诗酒生涯，给我就是这种感觉。 桃李春风，水木清华;书生快意，杯酒燃兴。这次第，怎一个潇洒了得！ 文学博士，不饮酒不足以谈学术，更勿论谈人生。游侠在《一个文学博士的自我修养》中，将“会饮”“常饮”“豪饮”列为文学博士学术修炼的三重境界（当然，饮酒与恋爱均为个人自由，游侠从不强加于人）。这三重境界，完全来自我们文博一班丰富而辉煌的酒事。老杜诗曰：“忆与高李辈

短篇散文 | 因为羡慕那250只蜗牛

墨尔本的性别 苗笑阳 十九世纪四十年代，在澳洲的最南端，有一个不足万人，默默无闻的小镇，被命名为“墨尔本市”。这个孤独的小镇虽然成了“市”，但因为坐落在偏僻区域，几乎没有引起过民众的注意。这里如果不能开出灿烂之花，人们还会继续将它遗忘着。 可是刚进入十九世纪五十年代，在墨尔本的土地上，突然绽开了一朵灿若金黄的鲜花。这朵鲜花，果然用黄金做成。1851年，人们在墨尔本发现了金矿。这朵黄金之花，吸

短篇散文 | 故园渺何处

王峰 我的儿时是伴随着全国的家庭联产承包责任制开始的，自此，我家也和全国农村所有家庭一样有了属于自己的耕地。这项制度对于儿时的我来说，最深的感受就是妈妈喂养的畜禽数量和种类更多了，种植庄稼的积极性更高了，土地的利用率更高了。 说多，是因为不大的后院里散养着鸡、鹅、猪、羊、狗，油菜花开的季节里，还有蜂。那时的院子里从早到晚，动物的叫声不绝于耳，此起彼伏。印象中妈妈对它们倾注的爱，一定程度上胜过爱

中篇散文 | 大淖河边的民生

写在前面的话 周荣池 汪曾祺不是一位乡土作家。他早期的市井生活决定了底色，也能从日后的创作实践看到其精神内质。但汪曾祺的文学世界和乡土有巨大牵连也是毫无质疑的。学人孙郁在《汪曾祺的乡土》中开宗明义地写道：“汪曾祺不喜欢把自己看成乡土作家，但说他的作品有乡土气，那不会反对的吧。阅读他的文字时，打动人的有时是南方水乡的画面。在小说、札记里，都那么楚楚动人地呈现着。” 汪曾祺在故乡高邮生活了十九年

长安食典 | 啥是老碗？

张同武 老碗，是陕西人对硕大的碗的称谓。 按照词典里对“老”的释意，有形容词、名词、动词、副词以及前缀、后缀几种类型和用法。其中形容词里有高龄、长久、娴熟、厚、大、“排行最后”等几种意思;而名词则为对先辈、年长者的敬称;动词里有敬爱、敬重甚至是“死的讳称”;副词则有“经常”之意;至于前缀，则多见于姓名前，或是排序，等等。 那么，陕西人称之为“老碗”的“老”到底是什么意思？形容词之“大”？名词

长篇散文·连载 | 一生功业 （二）

三州功业之外 张炜 “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）苏东坡后来总结一生时只谈这三州，可见一路走来，无论是多么高的职位和多么大的建树，对他来说都不如这三州经历更具人生分量。这是他人生的三大挫折，是常人无可忍受之期。然而这三大炼狱却成为他最难忘怀、最大的冶炼地和铸造地。就在这些地方，他一次次重塑了灵魂，也发出了沉重的心灵之声。 但这三州之外，作为客观的目击者，却有无论如何都不

长篇散文·连载 | 一身如叶渡沧海

陈艳群 发工资的日子 国内以前有个电影，叫《发工资的日子》。电影内容早已忘光，但工资日无疑是上班族最开心的一天。从某种角度来看，工资体现人的能力和价值，何况它还可以满足人们的物质需求，是维系正常家庭关系的重要保障。没有比这更好的事了。唐任职的大型货船上，逢周三发工资，也就是说，开心的时刻每月有三至四次。 每月可领四次工资，并不是因为船上特殊，而是因为船上规定将月薪分四

长篇散文·连载 | 雷人画语

汉风·孔子学院散文专刊 | 关于自然文学的几个概念

张华 近些年来，国内对自然文学概念越来越熟悉，研究也越来越广泛，这源自于程虹教授对美国自然文学的介绍、翻译和研究。程虹教授被誉为中国从事美国自然文学研究第一人，曾翻译出版美国自然文学经典译丛《醒来的森林》《遥远的房屋》《低吟的荒野》《心灵的慰藉》等。《寻归荒野》《宁静无价》《美国自然文学三十讲》等则是其学术专著。 谈到自然文学，人们不免会联想到自然主义文学，这是两个首先应当加以区分的概念。自然

汉风·孔子学院散文专刊 | 海内存知己 天涯若比邻

于伟 张华 在国际中文教育界，甚至是全球文化交往界，现国务院参事、原国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳的名字不应也不会被忘记，今天国家汉办和孔子学院总部更名，会使更多人想起这个名字。多年前，该领域青年学者、现为加拿大阿尔伯塔省汉语总督学的北京大学博士刘现强曾说，中国正是因为有了许琳，才使得孔子学院和孔子课堂在全世界遍地开花，才使得中国文化“走出去”的步伐得以落到实处、铿锵有力，也才使得中国民

汉风·孔子学院散文专刊 | 莫言与象征主义

美花 在《我读莫言》一文中，我介绍了莫言作品在埃及的接受和研究状况，同时提到在莫言的小说创作中，象征主义是最突出的特征之一。在文章的最后我说，莫言的大部分小说都使用了象征手法，但我在阅读莫言作品的过程中也发现，他的《檀香刑》，特别是这部作品所采用的象征主义手法，却鲜有人深入触及。阿拉伯文学界专门从象征主义视角透视莫言《檀香刑》的文章则更为稀缺，而这样的文章对了解这部作品在国外特别是在阿拉伯世界的

百年金瓯 | 数风流人物 还看今朝

胡松涛 神州疆索，炮火连天，弹痕遍地，一寸山河一寸血。 侵略者的铁蹄踏破中华国运，却挡不住春风应律，鼓荡起春花春草由南中国向浩瀚北国的铺张跟蔓延。 这是1945年的春天。中国的春天生长在战斗里。中华民族抗击日本侵略者的战争已经进行到第14个年头，对日寇的大反攻指日可待。在这个关键性的历史时刻，同宗同祖的中国人同时召开两个决定中华民族命运的大会。 陪都重庆，5月5日—5月21日，执政的国民党

百年金瓯 | 照进黑暗里的光

陈晨 回到石库门 1958年11月1日，已是深秋，号称“上海时尚之源”的淮海中路，比往日安静了许多，一阵秋风吹过，道旁的法国梧桐叶纷纷飘落，黄灿灿地铺满一地。 一列贵宾车队驶入淮海中路，停在567弄弄堂口，一行人随即鱼贯而入，走进这条叫做“渔阳里”的弄堂。 渔阳里是典型的石库门弄堂，红色的墙，黑色的门，一号到六号的门洞上方依次写着“惟听用德”“天命有德”“克明后德”

百年金瓯 | 马一浮：濠上一髯翁（上）

蜀中寻亲 龚静染 1935年5月，马一浮得知祖父马楚材的坟找到后，他给四川庆符县（今宜宾高县）县长戴宝蓀写了一封信，请求他保护好墓地。并在兴奋之余突生奇想，觉得既然祖坟都能够找到，也许就能找到失散多年的亲人，于是他另写了一张“寻表弟何茂桢”的启事，请戴县长代为寻找。 马一浮为什么要做这件事呢？这就得从头说起。 马一浮祖籍浙江会稽东墅长塘乡（今属上虞市），但他出生于成都西府街，这条街因为在成

作家研究 | 以鲜明的个性展开散文的辽阔

红孩对散文和小说如是说：“散文是说我的世界，小说是我说的世界。”无论对于散文，还是小说创作，这既是一种入乎其内的领悟，又是一种出乎其外的哲思，让人如饮甘饴地回味着明白如话中的精妙，坦诚分享中的会心。的确，散文是说我的世界，散文中的我，离开了小说虚构的掩体，与现实生活短兵相接，这是散文最有魅力的一面，也是最考验作家功力的一面。 “我到医院急救室的第三天……”这个让人揪心的句子是《隔水相望水回声

作家研究 | 《五马图》：宋画第一李公麟

五马图（局部） 北宋李公麟 李公麟，字伯时，号龙眠居士，舒城（今安徽桐城）人。北宋大画家，出身名门，家学渊源，熙宁三年进士。其人一生勤奋好学，笔耕不辍，作画无算。山水、人物、佛道、花卉、仕女、鞍马、走兽样样皆通，样样皆精。人物佛道得吴道子之神韵，行云流水，形神兼备;山水传承王维之心法，师法自然，气韵生动;设色山水直追李思训之精细，工整细致，精益求精;鞍马效仿韩干之准确，注重写生，生动自然;真乃是