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2023年05期
专题 · 中国民族志电影史研究 |
文化主体对民间信仰影像化表达的态度与变迁
当代人类学在学科发展过程中，针对田野研究与民族志书写范式，不断修正表述危机的问题，强调主位文化的深层次表达。把当地文化作为可读的文本，把研究者作为文化的翻译者和书写者，需遵循将田野资料“变熟为生”[1]的基本策略，回归本土文化并描述和阐释共通语言，以促成跨文化交流。在调查中通过影像手段直接记录文化事项，使田野资料较为通俗易懂的优势逐渐明显。影视人类学作为从人类学发展而来的重要分支学科，至今已有一套
专题 · 中国民族志电影史研究 |
“游牧影像”范畴及实践的讨论
在民族志电影的发展史上，关于游牧者的纪录影像一直是重要的组成部分。从20世纪70年代大卫·麦克杜格（David MacDougall）拍摄的乌干达羯人（The Jie）影像，到入选2022年OKO国际民族志影展（OKO Ethnographic Film Festival）的伊朗短片《游牧女孩》（Nomad Girl，2022），游牧影像为民族志电影提供了建立在不同生境、不同生计方式上的另一种文化
专题 · 中国民族志电影史研究 |
非遗“传统感”的影像化书写
中国“国家级非遗代表性传承人抢救性记录工程”（以下简称“非遗抢救性记录工程”）于2015年4月启动，旨在通过数字化手段全面、真实、系统地记录非遗传承人对文化传统和精湛技艺的经验表达，为后人传承、研究、宣传、利用非物质文化遗产提供了宝贵的数字影像资料。①这是非遗保护行动中第一个将具体的非遗传承人作为关键抢救对象的国家文化抢救工程，自立项之初便内含着“以镜头写文化”的具体实践，其书写主体由国家、地方、
电影文化 |
情感的救赎：精神分析视角中《妈妈！》的价值向度
拉康将人的主体性发展阶段分为想象界、象征界和实在界（也有学者把“实在界”译为“真实界”[1]，本文采用“实在界”的表述）。影片《妈妈！》（2022）叙事的逻辑结构契合拉康“主体三界”概念中对主体人的阐释，第一层是“显层”剧情发展线，讲述人从正常状态到患病状态的精神病发展过程；第二层是“隐层”情感关系线，以母女关系强弱主体性的“反差”叙述，以及虚幻“父亲”角色的介入，来讲述一个人的主体性“本我”“自
电影文化 |
文化表达与价值建构：走进电影叙事的非物质文化遗产
“非物质文化遗产”是指“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。”[1]在进入国际文化话语体系以前，“非物质文化遗产”在中国主要以“民俗”“民间文化”“传统手工艺”的表述被大众所熟知。中国各族人民在人类社会发展过程中积累了丰富的非物质文化遗产，其不仅是中国优秀传统文化的重要源泉与文脉，亦是丰富多彩的世
新片锐评 |
论《满江红》爆红背后的东方哲学
2023年春节档电影《满江红》上映三日票房就突破了10亿元，微博评分高达9.5分，据初步统计结果，除夕至正月初六，电影票房总计67.58亿元，其中《满江红》排名第一（25.96亿元）。① 《满江红》是由张艺谋执导，一部融合古装、悬疑、喜剧和家国情怀等元素的极具观赏性又符合中华民族美学逻辑的电影。集“东方美学”之大成，用电影里搞笑、幽默、谋斗以及剧情的连续反转，摇滚豫剧、京剧打板、击缶倒计时和高亢
新片锐评 |
《熊出没·伴我“熊芯”》：寻母原型变奏、近地想象消费与“工业－系列”承创
作为连续多年春节档贺岁合家欢重要组成部分的“熊出没系列”，电影《熊出没·伴我“熊芯”》（以下简称《伴我熊芯》）取得了不错成绩——在2023年春节档上映后仅十天票房就破了十亿元，成为中国首部春节档破十亿元的动画电影，赢得了诸多观众与业内专家的认可。①《伴我熊芯》的大火，掀起了学界关于系列电影生产、动画电影品牌维持、人机伦理探讨的讨论，更使我们注意到了每年都“出没”甚至成为受众阖家观影必备“行程”的“
类型与题材 |
视听景观·精神意象·技术实践：2020-2022年中国新主旋律电影谱系的美学建构
主旋律电影指在创作主题上代表中国特色社会主义主流意识形态的电影类型，它发轫自中国民族电影创作第一个黄金时期的“左翼电影”，多年来在思想解放与发展改革中与“革命历史影片”“红色电影”“重大历史事件题材电影”“集中体现人性真善美的一面的电影影片”等概念交错融合，始终担负着构建社会主流意识的作用。在多元化的社会思想潮流与不断发展的电影工业格局中，主旋律电影和商业电影类型在题材主题、叙事风格等方面开始结合
类型与题材 |
“拟真”的情理世界
文本是电影的基础，电影是文本的再加工。动物文学很难界定一个出现时间，因为人类最早期的文学作品中有着很浓厚的原始气息，尤其是原始神话。人类早期的文学创作的一大动因，便是对周边事物的模仿，以德谟克利特为代表的一批古希腊哲学家对此便有很深刻的认识。[1]在神话之中，常能见到人化为兽，或半人半兽的形象，早期诗歌也多有奇珍异兽的形象，最典型的例证无疑就是中国上古神话专集《山海经》。但是，讨论动物文学主要还应
类型与题材 |
东亚电视制片电影的家庭共同体与共同体美学：以《明日家族》与《刑警张玉贵》系列为例
自20世纪下半叶电视放送节目成为东亚各国文化传播与大众娱乐的重要方式之后，其表现形式、制作方式也深刻地影响着电影制片的方方面面。在电视与电影业都相对发达的中国与日本，两个行业之间相互借鉴、相互渗透的关系尤为明显。目前，东亚地区的电视制片以中国和日本最有代表性，前者有电影频道制作的数字电影，后者则有以日本家庭伦理电视剧为制作班底制作的台播剧。本文以日本出品的《明日家族》与中国出品的《刑警张玉贵》为例
导演研究 |
史东山的问题意识与文化姿态
1925年，史东山导演了第一部作品《杨花恨》。从此史东山以一个精英式的知识分子的文化姿态，开始了长达三十年的电影艺术探索，他将艺术的崇高目的定义为忠实于生活的本质，追求社会的改革。史东山怀抱强烈的问题意识，立足时代大潮，作答时代之问，唤醒时代人心，用一生的奔跑，跑出了“与时代的轮轴并进”的加速度；用一生光影，绘制了综合审美主义、现实主义、爱国主义导演“八千里路云和月”的精神图景。 在新意识形态图
导演研究 |
历史熔炉中的戈达尔：文学范畴、美学风格与共同体视野
2022年9月13日，法国当代电影导演与理论家、批评家让-吕克·戈达尔在瑞士小镇罗勒去世，终年91岁。让-吕克·戈达尔是法国电影新浪潮的奠基人之一，也是前卫艺术和社会思潮缔结出的先锋作者导演，仅仅凭早期电影《精疲力尽》（À bout de souffle，1960）就获得1960年的柏林国际电影节柏林银熊奖，1961年的法国电影评论协会奖和意大利电影新闻记者协会银丝带奖。[1]在其后几十年创作生涯
导演研究 |
抒情·启蒙·乡土想象：中国第五代导演早期艺术观
处于中国电影发展新时期的第五代导演创作丰富了电影的表现模态。改革开放以来，正是第五代导演创作的勃发期，伴随着《一个和八个》（1984）、《黄土地》（1985）、《黑炮事件》（1986）、《红高粱》（1987）等国产优秀影片纷纷上映，引发了社会对于第五代电影美学风格的大讨论。以张军钊、陈凯歌和黄建新等为代表的第五代导演居于创作的浪尖风口上，其所创作的影片极大地拓展了中国电影的影像表达风格，并为后来的
电影评论 |
基于传播仪式观的主旋律电影研究
2022年国庆档，电影《万里归途》上线。该电影改编自“利比亚撤侨”真实事件，讲述了两位外交官带领一百二十四名被困同胞经历一段生死考验的回家之旅。该电影在营销和传播的过程中与其他主旋律电影不同，其对传播学理论尤其是传播仪式观的实践体现了突出的特点，极具代表性。《万里归途》类型电影中所蕴含的传播仪式观理论，一方面纠正了主旋律电影过度商业化和泛娱乐化的顽症，另一方面促使受众重新审视主旋律电影的现实意义。
电影评论 |
生命的价值与安顿：《人生大事》生命观解码
《人生大事》是一部少有的关于殡葬行业的影片。整部电影充斥着市井的斑斓和人生的悲欢，以死亡开始，以仰望代表死亡的烟火“星星”结束，带给人更多对生死的思考。相对生的欢喜，死对中国人来说更有禁忌和隔阂的意味，不同于一些电影将死亡作为“催泪弹”或对死亡避而不谈，这部电影直面死亡，通过不同的人物与情节展现中国传统文化对生死的不同思考，引导观众理性看待死亡，保持乐观的生活态度。 一、生死与道路抉择 影片为
荧屏广角 |
《一代洪商》：天下商道与家国情怀的宏大交织
影视剧不仅是多种艺术的集合体，更是重要的主流意识形态传播方式。近年来，兼具历史梳理和现实意蕴风格的影视创作题材逐渐成为时代潮流，《一代洪商》就是其中之一。这部影视作品通过独具中国特色的审美风格，以影像化的方式全景再现了20世纪30年代前后湘西洪江商人艰难支撑社会发展的家国故事，讴歌了一代洪商的经商之道和民族大义，汇就了一幅关于洪商“以义致利、经纬天下”的壮美画卷，将“商道文化”和“家国情怀”演绎得
荧屏广角 |
注意力吸引：融媒体环境下电视剧发展素描
从2013年中央媒体开始融合至今，融媒体的发展已经完成了县级媒体的融合，形成了资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融的媒介形式。融媒体时代的到来极大地改变了人们获取信息的方式，尤其是从传统媒体中对图文的关注过渡到对视频的关注，极大地吸引和改变了人们注意力的方向。另外，新冠疫情改变了人们的生活方式和娱乐方式，人们注意力也从家庭外部转向内部，而看电视剧则顺理成章地成为吸引人们注意力的主要方式之一。面对
动画视域 |
意境与叙事：近年来中国动画电影的诗意探索
在古典美学与现代影像技术的结合下，中国电影自诞生起，便凭借其诗意特质在世界电影舞台上大放异彩，动画电影亦如是。追求“动画影像与诗性类别学科交融”的诗意动画[1]，日益受到研究关注。闲散自得的诗性叙事、深远静谧的意境营造，以及缓慢含蓄的抒情氛围，诗意流淌在中国动画电影的声光影色之间。近年来，一批制作精良的动画电影接连上映，《大鱼海棠》《白蛇：缘起》《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《深海》等的亮
动画视域 |
影视人类学视域下动画短视频《相思》的文化景观与意义空间
从人类学研究视角看，电影是社会的产物且根植于群众本体文化，在发展过程中逐渐形成一种将电影和人类学结合的电影本体论学科研究——影视人类学。①它通过影像和影视手段从人类学理论和研究视角出发，用记录、展示等形式对某特定族群进行探究并展开比较学分析。影视人类学借助镜头语言捕捉世界并关注社会文化特性，建立社会与艺术两个层面理解认知的新通道，借助影视传媒的形式展示群体特征和区域特性，即从文化、社会、身份和历史
影视教育 |
《战国大学堂之稷下学宫》：“百家争鸣”的复魅与赋形
五集历史文化纪录片《战国大学堂之稷下学宫》先后登陆爱奇艺、山东卫视和中央电视台纪录频道，经三大平台轮播后，备受关注，口碑不俗，广大网友和观众纷纷称赞其“真诚恢弘”“涨知识，有水准”“心驰神往，非常到位”。作为中国最早的官学机构——稷下学宫无疑是重大的文化IP，但改编自此的影视作品并不多见，而以纪录片语言复现这方精神宇宙，《战国大学堂之稷下学宫》更属首次。因此，该片具有填补历史空白之作用，其影视艺术
影视教育 |
共情传播视域下的国际中文电影教学研究
国际中文教育是重要的语言文化公共产品。据不完全统计，目前全球正在学习中文的人数超过了2500万，累计学习使用人数接近2亿人。[1]中文在国际交往中的作用日益凸显，国际影响力不断攀升。胡范铸教授认为，国际中文教育不是要建构知识共同体，而是要建构情感共同体。[2]赵杨教授也曾指出国际中文教育是国际理解教育，也是一种多元文化教育。[3]中文国际教育的最大意义在于推进“国际理解”，形成以汉语传播为路径促进
影视艺苑 |
媒介事件、仪式构建、文化认同：大型体育赛事节目的海外传播
大型体育赛事的海外传播具有重要且深远的意义，从经济上看，大型体育赛事的基础工程建设水平与体育品牌打造水准，能够向全球观众展示出中国的整体实力与中国体育产业的整体水平，增强中国大型体育赛事的品牌知名度和美誉度，从而吸引海外资本，拓展中国体育产业的国际市场；从文化上看，中国文化依托大型体育赛事走向海外，实现与世界多元文化思想的友好交流与生动碰撞，能够提升中国文化在国际舞台上的地位和影响力，充分彰显中国
影视艺苑 |
论影视音乐中戏曲元素的运用及其价值
电影是一门综合了视觉与听觉的艺术。电影音乐就是电影重要的构成元素之一。回顾中国电影史，不难发现戏曲元素在电影音乐中的重要地位。一批具有创新意识的音乐创作者运用现代而又新颖的方式演绎着中国的优秀传统文化，在电影中融入了大量的中国传统民族音乐元素，诸如戏曲元素、民歌元素等，由此形成了独具民族特色的电影音乐风格，令观众耳目一新。而戏曲元素融入影视要以不同时代的影视艺术要求为基础，同时也要与具体时代的文化
