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2021年14期
专题·庆祝中国共产党成立100周年电视剧研究 |
波澜壮阔一百年：革命历史事件题材电视剧的中国心
2021年，意义非凡。这一年，中国上下齐心，攻坚克难，中国打赢脱贫攻坚战并取得建成小康社会的历史性成就。这一年，是中国“十四五”开局之年，也是中国共产党迈向第二个一百年的开局之年。这一切，离不开正在迎来百年华诞的中国共产党。这一百年，中国共产党带着中国人民走上富强、民主、文明、和谐、自由、平等的道路。 这些革命事件从1938年开始就以电影的形式搬上银幕，而以电视剧形式呈现则始于1981年。这一年
专题·庆祝中国共产党成立100周年电视剧研究 |
脱贫攻坚剧：中国农村山乡巨变的创新表达
2015年11月29日《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》发布，吹响了脱贫攻坚战的号角。全国各地党员群众掀起了脱贫攻坚的实战实干行动，在脱贫攻坚“十三五规划”收官之际，在庆祝中国共产党成立100周年之际，中央电视台和各地省级卫视电视台推出了十多部脱贫攻坚电视剧，创作者们以秉笔直书的写史精神，以为时代立传的使命感，对脱贫攻坚这一宏大命题进行了深度开掘，充分彰显了中国共产党领导下的社会主义制度的
专题·庆祝中国共产党成立100周年电视剧研究 |
以类型化体裁描绘当代中国故事
电视是当代社会的重要传播媒介之一，发挥着引导社会舆论、弘扬意识形态、提供文化娱乐、传播内容信息、创造经济价值的多重功能，正如学者高鑫在《电视艺术概论》中所言：“电视将人类带入了一个高度文明的新世纪。”[1]电视剧根植于现实生活完成创作，其受众面覆盖广、观看时间长、美学风格独特、传播影响力大，是电视节目的重要类型之一。我国电视剧创作历来重视对时代特色、现实生活、社会变革、典型事迹、核心价值的反映。近
类型与题材 |
历史的记忆：党史题材电影的叙事与宣情话语考索
诞生于1905年的中国电影是我国现代文化发展最快、影响最大的大众媒介，它伴随着中国革命历程一路走来，在中国共产党诞生后更加广泛地涉入了对现实的再现与表征之中。其中，表现历史与革命主题的党史题材电影，从对宏大历史的经典表述，发展出更加多元化与现代化的叙事方式与情感逻辑，持续受到新时代观众的青睐。 一、革命与历史事件中对党史的经典表述 党史题材电影以中国共产党历史的呈现为基本内容，这样的叙事目的在
类型与题材 |
华语美食片中的视听景观、类型策略与跨文化传播潜能
中国电影对美食的表现伴随着市民阶层在20世纪初的兴起产生，中国传统文化中“民以食为天”的生活趣味很快与刚诞生不久的电影形式结合在一起，出现了许多令人垂涎三尺的名场面。时至当下，电影中的美食已经不仅作为叙事背景出现，围绕着不同菜系的制作、品尝、分享常常引出更为广泛的文化概念，美食电影也已经作为现代城市生活题材影片中颇为重要的亚类型存在。 一、美食的视听景观与中国式文化语境 中华美食讲究色香味俱全
类型与题材 |
从《风声》到《悬崖之上》：国产谍战电影的类型表达与叙事创新
近年来，谍战题材的电视剧创作层出不穷且佳作不断，与之相比，从2009年《风声》之后，谍战电影的创作基本处于停滞状态，这期间虽然出现过《东风雨》《秋喜》《听风者》等作品，但是由于叙事内容和情节设计同质化，在市场上并没有激起太大的水花。谍战题材作为警匪类型片的分支，要求作品有强烈的戏剧冲突，并保持高强度、高密度的叙事节奏，同时在叙事技巧上还要保证故事情节环环相扣、剧情走向跌宕曲折，主人公要在瞒天过海、
类型与题材 |
贺岁档银幕话语系统中的戏剧冲突、关联景观与价值认同
在1995年之前，中国民众在春节期间的娱乐活动几乎与电影无关，而所有的电影院春节假期也要休息停业。1995年春节，成龙主演的香港动作电影《红番区》（唐季礼，1995）引进大陆并以“贺岁片”的名义在影院上映，成为新中国以来的首部贺岁片;1997的《甲方乙方》（冯小刚，1997）成为第一部在春节档上映的大陆影片。[1]时至今日，去电影院看电影已成为春节期间一项公认的“新民俗”，观众也养成了在圣诞、元旦
电影理论 |
5G时代下互动电影编剧创作的挑战与突破路径
互动媒介专家猜想，互动故事讲述的最早形式，产生于围绕篝火的史前人类。这个史前故事的讲述者，对要讲的故事只有一个总体的想法，并没有固定的情节，而是根据听众的反应来塑造故事。在电影、电视一类的热媒介中，几乎难以实现互动。然而当21世纪的新媒体技术开始介入，热媒介有了互动的可能。 互动电影是新旧媒介融合后，新媒体特征最为突出的一种艺术形式。它具备典型的超文本叙事特征，即“非序列写作——分岔且允许读者选
电影理论 |
艾伦·索金历史叙事：多视点镜语下的文化价值冲突检视
艾伦·索金（Aaron Sorkin）是当下美国最知名的编剧之一，其近年几部作品都获得较高评价。如近几年颇受欢迎的美剧《白宫风云》（托马斯·施拉梅Thomas Schlamme等，1999）、《新闻编辑室》（格雷格·莫托拉Greg Mottola，2012）与电影《好人寥寥》（罗伯·莱纳Rob Reiner，1992）、《社交网络》（大卫·芬奇David Fincher，2010）、《点球成金》（
电影文化 |
《悬崖之上》群像塑造中的悬念编织策略
《悬崖之上》是张艺谋导演2021年“五一档”的口碑之作。影片打破以往谍战片的固有套路，聚焦于“人”，在危机四伏情形下的群像对决中呈现了性格鲜明的各色人物在面对亲情、友情、爱情及生死抉择时的真情实感。作为谍战电影，符合观众接受心理的悬念设置是讲好故事的重要一环，本片将高强度的悬念设置巧妙地融于令人揪心的故事和人物，以强戏剧性呈现和强人物情感输出赢得了观众的认可。 悬念本身能引起观众兴趣这点是毋庸置
电影文化 |
文化地理学视角下电影中景观空间的隐喻性表达
电影与地理环境的关系，在早期的研究中被普遍归纳为自然地理环境对电影表征的各种影响。但在文化地理学出现后，文化与自然环境相互塑造的作用得到重视，学界普遍认为自然地理景观在电影中以物质形态出现时，本身也携带了社会意识中对它的认识。伴随着数字技术的发展与全球电影工业联系的加强，电影中形形色色、千奇百怪的景观越来越多，这样的变化不仅突出了人对于环境的改造作用，也提示人们从社会文化角度出发认识电影中的景观空
电影文化 |
镜像嬗变：“花木兰”多重形象的跨文化传播之维
花木兰，一位具有传奇色彩的巾帼英雄，她代父出征、抵御外辱的故事具有跨时空的精神力量，唤醒了一代代人对国家与民族的担当。民歌《木兰辞》中对于她从军的描述只有“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”这几句诗歌。诗歌语言的简洁凝练与故事本身的传奇色彩赋予无数影视剧作广阔的阐释空间。影视技术的发展将历史上模糊形态的花木兰形象具象化、细致化、视觉化，1998年电视剧《花木兰
电影批评 |
《五尺天涯》：荒诞、情感与悲剧之生命哲学的诗意汇流
艺术犹如镜子，其本质无非是对宇宙本质的映照。电影作为艺术的重要门类，同样反映着宇宙生活的方方面面。人为的东西，被发现的世界，通过类比，通过修饰，产生了某种现实，人们借助电影看到的故事，就像是戴上没有度数的镜片观察到的世界。当然，人人都会有一个先在观念的框架，这个框架使得那些相对陌生的事物可以被已知和有形的存在所解释。就像当爱情电影成为一个门类的时候，大部分人可能首先会想到《罗马假日》（威廉·惠勒W
电影批评 |
《寻汉计》中的代际反向抒写与人物形塑折返
《寻汉计》是由唐大年导演，赵赵编剧，任素汐、李保田、王子川等人主演的现实喜剧电影。该片讲述了一个融合了社会现实与细腻情感的“京味儿”故事。快35岁的女青年王招在与前夫离婚之后发现自己怀孕，她想要留住这个来之不易的孩子，又迫于单亲生子不能上户口的现实压力（影片背景为2016年伊始），与姥爷一起上演了一出令人啼笑皆非的“寻汉”之旅。 《寻汉计》的剧情设计较为简单。影片将焦点集中在王招和姥爷组成的一个
电影批评 |
世俗超越与现实复归：《你好，李焕英》女性题旨阐释的三重转向
由贾玲执导，贾玲、张小斐、沈腾等人出演的电影《你好，李焕英》，以喜剧为壳，情感表达为核，以追忆母亲、诵读母爱为创作立意，在相对有限的影视画面中，用引人入胜、感人至深的影视化塑造手段，超越了大众对女性人物形象的“世俗认知”，传递出母性精神的光辉，建构了充满时代特色的话语空间。 电影艺术中女性人物形象的塑造与社会语境中女性的地位、大众认知有重要联系，无论是女性自由独立、肆意自我的角色面貌，还是向世俗
动画视域 |
再现与再创：主体间的社会性反省
Ch.H.文哲（Christian Helmut Wenzel）认为将美作为道德的象征之关键（对这两种活动反省式上的同形同质）在于一种主体间的社会性反省，即为他人设身处地的思考。[1]电影艺术的“主体间的社会性反省”表现在：一是电影创作者主体对原始素材创作者主体与不确定的作品受众主体之间的社会性反省;二是对电影本身在内容上写实的场景、情节、情感等多维感官需求与受众主体对社会道德、价值观念等的正能量
动画视域 |
“瓦解”与“重塑”
作为世界级动画大师今敏，其借助个性化的叙事手法，以独特的方式将真实世界与臆想世界杂糅在一起，通过相互交织的虚幻与现实展现出了社会所带给人们的不同影响;在其作品中，多以女性人物或女性视角展开，今敏所独有的女性情节对其作品的发展脉络起到了有力支撑，通过塑造不同的女性角色表达了今敏对日本社会中女性地位及其性别意识转变的思考。 一、“立足女性角色”——今敏的女性意识 人们对性别的部分认识往往是通过对时
荧屏广角 |
从《觉醒年代》看中国共产党的理论自觉
《觉醒年代》回溯中国共产党的起源和孕育过程，突出展现以李大钊、陈独秀、毛泽东等为典型代表的中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献。《觉醒年代》“不仅是一部重大革命历史题材电视剧的优秀之作，也是一部党史教育的生动教材。”[1]中国共产党对马克思主义的理论自觉的逻辑理路清晰呈现在观众眼前，理论自觉既建立在以李大钊、陈独秀、毛泽东等剧中先进人物对时代风云充分洞察的基础上，也建立在他们的思想觉醒基础上，也
荧屏广角 |
电视剧《奢香夫人》影视文旅融合之创新范式建构
影视旅游的研究最早见于英国学者罗杰·莱雷（Roger Riley）于1992年所著的《电影引致旅游》（Movie-iduced tourism）一书。[1]此后，学者开始关注这一新型的专项旅游形式，该领域学术研究成果取得质与量的跨越。通过梳理国内外影视旅游文献资料，发现学术界对于影视旅游的研究主要集中于影视旅游的概念、类型、构成要素、市场营销、影视旅游吸引力、影视对旅游主客体的影响、影视旅游与旅游
纪录片研究 |
地域经验、民间视角与精神图像
纪录片《大地情书》由胡峰执导，以“看见·东方之美”为主题，最初在优酷网络平台上映，因开播以来口碑与热度一路高涨，后又在央视十套播出。本片根植于东北黑土地的文化脉络，在首播阶段的点击量就已突破1.7亿次，弹幕数量多达37万，连续5周登顶优酷热播榜首，获得亿万观众的倾力推荐。《大地情书》以发生在东北黑土地上的真实故事为叙述内容，透过平视视角阐释东北百姓的生活理念。与此同时，本片从网络纪录片走向了中央电
纪录片研究 |
迭代·仪式·格局：《典籍里的中国》的文化综艺模式新篇
如何实现传统文化的“创造性转化”是近年来我国文化综艺频繁涉及的命题，传统文化背后隐藏着宏大的精神居所，因而不应被束之高阁。央视在文化综艺赛道上布局畴策已久，可以说对相关的各个主题、各个模式都有所尝试。从以《中国成语大会》《中国诗词大会》为代表的传统文化竞技，到《朗读者》《信·中国》的经典深度赏阅，再到《典籍里的中国》复归大众视野，央视文化综艺精品再次“出圈”，在全民范围内引爆了人们对文献典籍的关注
王阳明影视研究 |
史中觅诗：荧屏叙事中的形象建构与学说阐释
《王阳明》（陈晓雷，2012）作为一部具有历史考究价值的影视作品，讲述了一代大儒王阳明的“三不朽”功绩。自播出之日起，就受到不少观众的好评，可以说是迄今为止讲述王阳明生平事迹最好的一部影视作品。这部作品，以王阳明一生事功为主线和明线，以阳明与明朝宦官集团、文人集团的关系为矛盾冲突点，展现了一代大儒王阳明波澜壮阔的一生。然而该电视剧还隐藏着另外一条重要线索，即“阳明心学”线索，这条线索在整部电视剧中
王阳明影视研究 |
《王阳明》：文章学视阈下王阳明散文风貌的荧屏投射
王阳明是中国古代少有的可以达到“立德”“立言”“立功”三不朽的儒者，因其在龙场（今贵州修文）悟道，并在贵阳讲学，从而对贵州产生了巨大的影响。贵州人文精神：“天人合一”“知行合一”，后者便是王阳明于贵州首次提出。由贵州报业集团黔森影视文化工作室制作的影视剧《王阳明》（陈晓雷，2012），是反映王阳明波澜壮阔一生的优秀作品。该剧中，为塑造王阳明形象，展示了不少王阳明的文章，如第13集，让王阳明自己吟诵
影视艺苑 |
蒙太奇与绘画的相互生成
20世纪的电影蒙太奇和绘画都在探索运动。在爱森斯坦看来，作为一种活动影像，电影在表现运动方面没有天然的媒介优越性，反而绘画的结构技巧为蒙太奇提供了启发。面对新媒介冲击，霍克尼则强调绘画中蕴含的复杂时空激发着自由的观看，与活动影像中的视觉控制相对立。在20世纪蒙太奇与绘画的龃龉中，视觉语汇不断丰富自身，我们可以在中国当代绘画中的案例里看到二者亲缘关系的延伸和变体，一方面是借鉴，另一方面则反哺了这一视
影视艺苑 |
个人传记类电影《少年邓恩铭》看电影声画蒙太奇的叙事呈现方略
个人传记类电影是以真实人物或相关背景为主要的素材来源，借助具有个性化、定制化与生动性的叙事手段进行叙事。该类电影的特色之处是能够在短时间内让观者全面了解所要表达的内容，因此此类电影对于声画叙事具有极高的技术要求与组织要求。声画蒙太奇是由电影学家爱森斯坦于20世纪50年代所提出的电影叙事手法，该方法的先进之处在于通过声音与画面间的灵活配合修辞来生动地表达电影主题。其主要包括三类表现方式：首先，是声音
