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2023年07期
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用数字看看北京文化产业发展成绩单
近年来,北京坚持“科技为文化赋能、文化为城市赋能”,立足全国文化中心,持续推进文化产业发展引领区建设,文化产业高质量发展取得新成效。中国人民大学文化产业发展研究院发布 “2021中国省市文化产业发展指数”显示,北京连续六年在中国省市文化产业发展综合指数排名中保持第一。 2020年,全市文化及相关产业实现增加值3770.2亿元,占地区生产总值的比重为10.5%,始终居于全国首位。2021年,北京规
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文化记忆的塑造与重建:首都文创园掠影
文化创意产业,简单来说,是一种以创造力为核心的文化形式,并且通过技术和工业化手段,对知识产权进行开发和营销的产业。在《北京文化创意产业分类标准》里规定的文化创意产业是指:以创造和创新为基本手段,以文化内容和创意成果为核心价值,以知识产权实现或消费为交易特征,为公众提供内在联系的文化体验产业集群。 而文化创意产业园是指将一系列文化相关的经济企业集中在一定的地理区位内,以创造力为核心,以文化为载
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首都文化产业园的来路与景观
文化产业园区概念的难点在“文化”。文化,是世界难题:尚无权威且统一的定义,令每人皆有自己的理解。于是,常见文化主题下貌合神离与各说各话。 抽象说,文化三根本——精神价值,生活方式,集体人格;形象说,文化金字塔主要有四层——思想灵魂旗帜,制度骨骼框架,物质血肉基础,行为表达载体;务实说,文化标准是“软实力” ——对内凝聚力、感召力、动员力,对外竞争力、传播力、影响力;情感说,优秀文化须可信、可
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北京文化创业园之我见
目前,国内外对文化创意产业概念的界定比较多元。在了解其产业链之后,简单来说,它只是一种以创造力为核心的文化形式,通过技术和工业化手段,对知识产权进行开发和营销的产业。但在《北京文化创意产业分类标准》里,该分类标准规定的文化创意产业是指,以创造和创新为基本手段,以文化内容和创意成果为核心价值,以知识产权实现或消费为交易特征,为公众提供内在联系的文化体验产业集群。而文化创意产业园是指将一系列文化相
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798艺术区的三张名片
提起798,京城无人不知、无人不晓。作为最早的由艺术家自发创立,并慢慢形成的艺术区,其极高的知名度,使其成为京城著名的旅游打卡地之一。从2002年开始,从随意经营,到如今有规模有组织的创建,798艺术区越发显示出其独特的艺术氛围。 原身是由原苏联援建、东德负责设计建造、总面积达110万平方米的重点工业项目718联合厂,于1952年筹建,其于1964年4月拆分为多个厂,798厂为其中之一。最早
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张家湾设计小镇:工业遗产与空间艺术的“交响”
作为城市副中心三个特色小镇之一,张家湾设计小镇的功能定位为“设计小镇、智慧小镇、活力小镇”。整体规划工作从城市副中心11组团及设计小镇、设计小镇启动区、重要节点三个层面展开。其中,启动区是整个设计小镇的核心,以改造为主、新建为辅,保留现状较好的空间尺度、建筑肌理、特色工业建筑、构筑物和场所节点,突显工业文化。 工业遗产的蜕变重生 工业文化的“突显”,不仅体现对原有建筑结构的整体性保护,更重
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751D·PARK 张翼: 城市的记忆与建筑
老厂涅槃 751全称751D·PARK,即751时尚设计(Design)广场。751原是751厂(原国营华北无线电器材联合厂第五分厂)所在地,建于1954年,751厂与718厂(1964年,华北无线电器材联合厂建制被拆分)所“辖”其他五厂在一个片区,它们生产无线电零部件,属于军工产业。在这些厂中,751厂最为特殊,它主要为其他厂或者周边地区供给电、水、热、煤气、特种气体等能源。如今,751半
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从“钢太华公园”到“首钢园”
2010年底,位于京西石景山的首钢钢铁主流程停产,占地8.63平方公里的首钢老厂区,定位为“新首钢高端产业综合服务区”和“传统工业绿色转型升级示范区、京西高端产业创新高地、后工业文化体育创意基地”。 经过历时10年的规划设计和改造,十里钢城涅槃重生为“首钢园”:冬奥广场、工业遗址公园、石景山文化景观公园、城市织补创新工场、公共服务配套设施惊艳亮相,成为“新时代首都城市复兴新地标”和网红打卡地
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天坛旁边的那颗明珠
“红桥名播四海,珍珠翘楚诸行。外国女士心目中之长城,实北京城下不落幕之宝会也”。在很多人的记忆中,红桥市场都是以不同角色出现的。那是天坛坛根儿处一排铁棚子内的“杂巴凑儿”,融着生活,携着热闹,裹着丰富,载着旧时光;那是天坛东门斜对过儿,一栋充满海味道的大楼,在京城内地能买着新鲜的海货实属不易,这边上称、那边端盘儿的便捷更为新鲜;那还是古物旧货的集散地,不少人寻宝而来,又萌生了不少对这座城市过往
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77文创园里,藏着个“戏剧界的横店”
北京是文化之都,也是戏剧之城。每个晚上,在京城的各个剧场里,总会有几十场戏剧演出同时上演。2015年以来,这些剧目中往往有一多半儿,都是在北京剧目排练中心排练、打磨出来的。这个坐落在77文创园里的“戏剧工厂”,也被誉为“戏剧界的横店”。 政府补贴,让戏剧人有地儿排戏、排得起戏 对于观众来说,一出好戏成功的要素,无外乎剧本、导演、表演乃至宣发。但对于戏剧从业者,排练更是关键一环。北京有演出资
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不张扬的77文创园
香港回归二十年前夕,有幸参观了位于美术馆后街的77文化创意园的剪纸及装裱艺术创作,并且在装裱老师的指导下,大家还兴致勃勃地体验了自己装裱剪纸作品《紫荆花开京港情》。 艺术家们精湛的技艺,令人叹为观止!现场的制作,详细的介绍,让我们对中国剪纸以及装裱艺术有了更深的了解。剪纸,它植根于老百姓,取材于大千世界,是中国古老的民间艺术瑰宝。 时隔六年,我又探访了77文化创意园。它因为地处东城区美术馆
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石榴文创园的历史积淀
自打有了文创园这么个新生事物,怎么给文创园起名就成了个挺需要创意的事情。比如知名度最高的798,前身是苏联援建的国营无线电厂,出于保密需要,得了个代号798。后来接手老厂区的文创园把这个代号原封不动继承了下来,让人感觉带有几分神秘色彩,还挺“高大上”。再比如国子监旁边的方家胡同46号院,前身是北京重型机床厂,历史最早可以追溯到侵华日军华北方面军的军械修理所,转型文创园以后,直接把门牌号码当名字,简
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老“二热”变身天宁一号文创园
小区原来有根五层楼高的红砖烟囱,立在锅炉房后面的院子里,那是我们小孩子很喜欢的活动场地,爬烟囱是当年最流行的游戏。 爬到烟囱顶端,望向远方是依稀可见的天安门,地面上的伙伴变得很矮。总觉得自己是一名隐蔽在村口树上的哨兵,观察着方圆附近的风吹草动。 一直以为那根红砖烟囱就是北京城的制高点,直到看见了西二环外面高入云际的水泥烟囱。 每次路过西二环或是到天宁寺和白云观,总能看见那根地标一样矗立在
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郎园park话传承
在长安街的东西两端分别有两个文化产业园,像两颗璀璨的文化明珠熠熠生辉。在长安街西,石景山郎园park已成为一座京西新文化地标,它就像是一处文化“世外桃源”,点亮了这座城市。 重塑 走出长安街西延线的八宝山地铁站,往北走千米就能看到一座像老北京四合院一样的仿明清古建筑群,首先映入眼帘的是高9米的崇国寺塔,满满的古建文化。 这座由13层圆形叠塔构成的喇嘛式建筑建于元代,该寺住持定志和尚葬于此
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老北京中药铺的独门小药“避瘟散”
一 老北京的中药铺,通常都有自己的独门小药。这种小药不值钱,也治不了大病,但平常有个头疼脑热,皮肤痛痒,吃了或抹上这类小药,立时能减缓一些痛痒,“避瘟散”就属于这类小药。 说起“避瘟散”,上岁数的北京人一准忘不了这个小药。它属于闻药。谁有个头疼脑热,花两枚铜子,买盒避瘟散闻闻,顿时会觉得神清气爽,“瘟”病跑了一半儿。所以,那会儿的人家里一般都备这种小药。 闻“避瘟散”特别有意思,不是把药对着
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辅仁大学和那位爱国教授
英千里是辅仁大学创始人英敛之之子,他12岁赴欧洲留学,学成归国后来到辅仁,子承父业并终身致力于教育事业。北平沦陷期间,英千里在辅仁大学组织开展地下抗日救亡活动,虽然历尽苦难,但始终矢志不渝。 书生仍有报国志 1900年,英千里出生于北平一个天主教家庭,父亲英敛之是中国北方天主教领袖人物,辅仁大学创始人。1924年,英千里从欧洲学成回国,任辅仁大学秘书长兼西洋语言文学系主任,承担教务工作。
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377路的二十年之约
我的抽屉里还留着一沓褪了色的票根,一寸大小,窄窄的,密密麻麻排满了数字,像是一群密电码。票根底部一律是手工撕下来的痕迹,时光的印记留在了那些撕痕上。 童年相伴 这是我儿时的“收藏”,基本上都是坐377路公交车时攒下的,那时候坐车觉得售票员很神气,高高的专座儿,面前是一副铁的高桌案,就像电视剧里在公堂上审案的老爷,或是旧当铺里的唱当先生,严肃、威仪。小时候对售票员是无限崇拜的,那时候出了个劳
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夏日里的露天电影
60年前的夏日里,看露天电影是人们乘凉娱乐的好去处。 当时,电视还没有进入百姓家,看电影只能到电影院,不但要花上几角钱,还要跑很远的路。露天电影一般在机关、学校、部队的大院放映,虽然影片大部分都是电影院很早就放过的老片,但对于住在大院附近又很少去电影院的居民百姓来说仍是很新鲜。再说看露天电影只需几分钱,有的还免费,何乐而不为。我小时候住在东直门羊管胡同,在靠近南馆公园东南方有一部队大院,夏天
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永定河传说的“源”与“流“
永定河系海河支流之一,源于山西省宁武县的管涔岭天池,流经山西北部、河北北部、北京、天津等地。该河水流湍急,上流所经,多为黄土地带,水浊泥多。“盖自石景山而下,两岸既无高山以束之,泥沙壅积,泛滥之患,无岁不有。加以人民日增,土地渐狭,相率以堤防限制河道,乃至河床淤积,历年递增。”此实泛滥成灾之一因。据《元史·河渠志》载:“卢沟河,其源出于代地,名曰小黄河,以流浊故也。”此外,永定河又有“浑河”之名,
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南锣鼓巷往事
就像每个读者都有自己心目中的“贾宝玉”“林黛玉”“哈姆雷特”一样,每个与南锣鼓巷有过交往的人,也必定会有自己心目中的“南锣鼓巷”。 从革命圣地走来的艺术沃土 这所位于东棉花胡同39号的中央戏剧学院,其前身乃是“延安鲁迅艺术学院”、晋察冀边区“华北联合大学文艺学院”、“南京戏剧专科学校”等。1950年各校联合组建了中央戏剧学院,随后又改为专门的话剧学院。及至特殊年代,这里曾更名为“中央五七艺术大
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京城里的那些“拐弯抹角”今安在?
如今在老百姓的话语中,“拐弯抹角”早已成了一个词语。一个人说话不直截了当,常打擦边球或环顾左右而言他,就会被认为说话是“拐弯抹角”。还别说,现实生活中还真有这样的人。不然的话,拐弯抹角就不会成为一个词语而流传开来。 究其来源,拐弯抹角一语出自传统民居建筑施工上的一个手法。因拐弯抹角产生的年代,京城窄小的街巷里还多走牲畜拉的车辆和人抬的轿子。所以在民居临街房屋外墙拐角处,为了过往行人和车辆的方
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北京到张家口这一路
“冬奥会”让张家口与北京的联系紧密了起来。其实塞外重镇张家口市对于京城来说,一直格外重要。张家口距北京仅200公里,隅北坝上地区与内蒙古草原相连接,自古素有“神京屏翰”之称。之所以称之为重镇,是其具有拱卫北京和中原门户之战略要冲,历来是兵家必争之地。她是农耕和牧业商品交换的集散地,也是中原农耕文化与北方草原文化的交汇点。张家口自古以来一直是北京通向西北地区乃至境外通道上的重要节点。 京张道路
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京西大房山金帝陵
提及北京地区的皇陵,很多人会想起昌平区的明十三陵。其实北京的首座皇陵是房山区的金代陵墓群,也是北京地区规模最大的帝王陵墓群。 金陵主陵区在九龙山下,占地面积约65000多平方米,具体位置于今房山区周口店镇车厂村至龙门口一带云峰山下,距市区广安门约47公里。陵区背后山峦错落起伏,似如九龙腾起,故而名谓九龙山。九龙山古称云峰山,这里只是金代帝王的主陵区,葬有金代世宗至章宗的17位皇帝、后妃及诸王
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旧时祛暑清凉饮
天确实热,这个京城夏天,热得人感觉没着没落。这样的天气,很适合躲在屋里吹着空调,将刚刚从冰箱里取出的饮料一饮而尽。这会让人们多少有一丝幸福感。在幸福感的驱使下,我们开始“替古人担忧”,用略带同情的目光望向从前,在心里对着时光深处遥问:“前辈,你们夏天都喝点啥?” 其实大可不必为前人操心,老北京的人们不仅没被夏天玩坏,而且都还过得挺好。因为人家不缺冷饮。即便是百十年前,冷饮的种类都已经繁花似锦
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精忠庙中梨园事
清康熙年间,在北京哈达门(今崇文门)东晓市街修了一座精忠庙,供奉的是抗金民族英雄岳飞岳武穆。岳飞精忠报国,人所皆知,故庙名为精忠庙。庙门外,也仿照杭州西湖的岳王庙,门外有两个跪着请罪的铁制的秦桧和其妻子王氏之像。和南方那座驰名的庙宇不同的是,北京精忠庙还有一个“火烧秦桧”的活动。那是每年的正月,精忠庙要抬出一个泥土制的秦桧像,中间是空的,填满易燃的柴火,脸上的七窍:鼻孔、眼眶、嘴巴都是空的。据说是
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剧作家彼得·谢弗和他的《莫扎特传》
2016年夏天,彼得·谢弗(Peter Shaffer)去世的消息传来,令戏剧界陷入了悲伤的情绪之中。并且还造成了不小的轰动。为了纪念这名剧作家,英国国家剧院决定排练《莫扎特传》(Amadeus)。这是国家剧院多年后对《莫扎特传》的复排。这部戏写作于1979年,当年10月26日在国家剧院首演。之后剧院又在1985年以及2006年排演了《约纳达布》(Yonadab)和《皇家太阳猎队》(The R
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挪威私人写作电影中的“虚无”问题
雅斯贝尔斯认为,人类文明从脱离自然后就要面对“意义”的问题,因为人是一种需要意义而存在的物种,而原本生活在自然中的人凭本能生存则无须思考这个问题,当人类剪断了和自然连接的脐带后,要靠自己的力量立足于世界之上,他面对的是一个充满了不确定、危险与黑暗的世界,他需要给自己确立安身立命的基础或精神家园,世界各大文明的核心价值理念都从不同的角度回应了这个问题——而其实质都是对“虚无主义”问题的一种回应。雅思
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人间消暑意,竹荫绿水间
每年的7月中旬到8月中旬是一年中最热的时候。古人为了祛热消暑,采用了多种降温纳凉的方法。 国家博物馆馆藏清代徐扬《消暑图册》,内容多取材于《太平御览》与《太平广记》。描绘古人消暑故事八则并加以注释。图册绢本设色,纵23.2厘米、横18.9厘米(每开,共八开),图中对山石、树木、人物的勾勒、皴擦、晕染系中国传统绘画技法,人物面部明暗处理源于西洋绘画技法。构图严谨精妙,色彩明丽典雅,为典型的清代
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黄锐 :诉不尽的梦游曲
1979年早春,“新春画展”(新春风景静物画展)在北京中山公园开幕,刘海粟、吴冠中、冯国东、钟鸣等画家参与其中。根据时任中央美术学院院长、中国美术家协会主席江丰为展览撰写的前言,“新春画展”并非偶然的尝试,而有待发展为一种固定的仪式和传统。黄锐曾多次参观“新春画展”,并以之为“星星美展”的灵感源头之一。在黄锐看来,展览以风景画和静物画的风貌呈现当时的敏感、激情、渴望。关于“家务”,关于“对人(民)
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崇贤馆:传统古籍怎样为今人服务
大唐贞观十三年(639年),太宗设置崇贤馆,属于“六学二馆”之一;而六学二馆,是唐代中央政府的官学系统,六学指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,是唐朝最高学府。二馆则指弘文馆和崇贤(文)馆,设学士二人及校书郎二人,掌经籍图书,校理书籍。 在1997年,原供职于中华书局、曾任国务院古籍整理出版规划小组组长李一氓先生文字秘书的李克先生,提出复立崇贤馆的设想,并成为崇贤馆复立的发
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义务史官许福元
在北京这片沃土上,活跃着很多写作者,他们用手中的笔,勤奋耕耘,记录家乡的过往,传承历史的文脉,成为名副其实的义务史官。顺义的许福元先生就是这样的人。 一 对于许福元先生来说,写作是对生活的发言,是对生命的延续,是对死亡的祭奠,是精神上的再世为人。 许福元先生于1946年,出生于北京顺义区仁和镇临河村,种过地,当过瓦匠,还做过工厂的管理工作。他最大的爱好就是写作,他的文学之梦构筑于少年,他的作
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铁骨铮铮骆宾基
骆宾基体验生活 十二月份的京郊天寒地冻,北风刺骨,几里地都见不到人烟,显得异常荒凉;就在这样的土路上,风尘仆仆走过来一位满脸络腮胡子的汉子,他就是著名的东北作家骆宾基。 1962年11月20日,中国作协刚开过深入生活的座谈会,一众作家纷纷表示,要响应号召,到农村、厂矿去体验生活,写出更能反映时代的好作品。骆宾基是他们当中最积极的一个,当即就向作协书记邵荃麟表态:“15号以后到顺义选一两个点
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著作传琴韵 古琴见真情
二十年前收藏到陈梦家、赵萝蕤夫妇旧存的书籍、手稿、信札等物。其中有著名古琴家査阜西1959年初撰写并誊印的《古琴的常识和演奏》一册;査先生毛笔手书《梅花三弄》琴谱一册;査阜西于1944年至1960年代,写给陈梦家、赵萝蕤的信多封。 《古琴的常识和演奏》是査阜西唯一油印的普及型的书籍。据封底衬页所记,撰写日期:1959年1月25日;誊写年月:1959年1月30日。 存世鲜见情更珍 《古琴的常识
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纪事书单(2023年7月号)
《钟鼓楼下》 金少凡 著 二十一世纪出版社 2023年4月版 内容简介:作者将目光投射到自己的童年时光,以原汁原味的京味儿语言,描写了20世纪40年代抗日战争末期,老北京钟鼓楼下胡同里的童年生活。作品借助一个个饶有趣味的故事,系统地梳理了北京的人文历史,介绍了建筑、民俗、曲艺、美食、童谣、手工艺等传统文化,呈现出了平淡、从容、豁达的气象,在泛出北京人特有的生活色彩的同时,折射出历史的发展和
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楼上的故事
“冬瓜传在茄门里”,这是小时候听过的一句俗语,其原理类似于综艺节目的常用游戏“拷贝不走样”。冬瓜传成茄子,毫无疑问,这是走样走得面目全非了。被口水接力的坊间故事总能做到一生二、二生三、三生万物,最后固定下来的模型往往只剩两个,一个把主角说得极度不堪,另一个自然相反,将主角塑造成浑身散着金光的传奇人物。 我家楼上曾住一个大伯伯,皮肤黑,喉咙粗,肚子大,不常出门但家里常来客人。他对小孩谈不上亲切,但
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心理学中的俄狄浦斯情结
俄狄浦斯情结是精神分析理论与实践语境下,描绘人类在3-6岁这个阶段开始出现的一种情结愿望。它包括了这个年纪的孩子开始向与父母中的一方建立情爱联结的愿望,以及想摆脱与自己竞争的另一方父母的愿望。俄狄浦斯期的儿童渴望父母中的一方偏爱自己,又害怕与自己竞争的另一方父母报复,于是产生了一连串复杂的感受,包括爱与恨,渴望与嫉妒,失望与希望,竞争与恐惧。这一连串感受形成了一种心理模板,在以后人生中一直存在且影
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我与“二胡”之缘
我经常喜欢在写作和画画之余,听几首欧洲的古典音乐。听着那柔美而悠扬的旋律在房间里徘徊回荡,就会无形中产生出许多的感怀、许多的联想、许多的向往……大脑中的思绪随着音乐飘向了一个美好的远古世界! 我曾经把西方的小提琴和中国的二胡做过比较,小提琴是西洋乐器,而二胡则是中国的民族乐器,它们同属弦乐,可演奏出来的作品风格却大不一样,欣赏的感觉也不一样。小提琴有着自己独特的音色曲调和特点,小提琴洋味十足
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北京国槐
从我家北窗,能看见军博顶上那个五角星。五角星下是灿灿的花朵,绿荫如盖。鸟儿飞过车水马龙,带领所有的喧嚣、浮烟、杂尘,消失在槐树丛中。 那时,军博广场上停着真的飞机、真的大炮坦克和一些真的机关枪。广场被槐树包围着。没开花的蕾,叫槐米,槐花在花序上,一串串儿的,次第绽放,花期绵长。 北京,三千年的建城史,八百年建都史。槐树是生物界里最强盛的世袭贵族,最忠实的见证者。 槐树,作为北京常见的行道
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杏林双彦
他来自天津一个旧式大家庭,是中华人民共和国原主席刘少奇夫人王光美的三哥……她出生在天津西北城角严翰林胡同的一个大宅院里,祖父就是当年与张伯苓共同创建南开学校的严修。他们是毕业于北京协和医学院的高材生,也是贡献卓越,被誉为“杏林双彦”的情深伉俪…… 抗战医生 1940年,双双取得协和医学院博士学位的王光超与严仁英分别成为协和医院内科和妇产科的住院医师。正当他们一心为振兴中国医学拼搏之时,一年
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在英国吃饭
中国人身在异国,每天都要面临的问题不是安全、不是语言、不是学习(如果这也能成为问题的话),而是吃。据说钱钟书来牛津读书,需要带着杨绛给他做饭。钱钟书的学院埃克塞特,就在我学院门前街道的斜对角,以前闲来无事的时候去过几次。埃克塞特在闹市区,紧邻牛津大学的主图书馆,本来应该成为热门景点,但是学院却没有向网红打卡地发展的意思。它的大门是陈旧的土灰色,看着比其他学院的大门要高大和沉重许多,门上装着类似中国