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2021年09期
编辑部札记 |
共时水世界
古希腊哲学家亚里士多德在其《形而上学》的第一段中就讲到，在各种感觉中，人最倚重视觉。“无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其他感觉，我们都特爱观看。”（吴寿彭译，商务印书馆1970年）对此亚氏给出的理由是，视觉比其他感官，更能让我们辨明事物之间的差别。 演化论的生物学家则会告诉你，由于光的物理属性，无论对捕食者还是被捕食者而言，视觉能提供最可靠而接近即时的信息。然而，这一切对水生生物就不是不
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海派文化的渊源及其传承
如何传承文化遗产，守住文化遗产;很多建筑是拆，是留，还是转型改造，这涉及上海各个区的很多案例，而且又跟今天的很多热门话题，比如江南文化、海派文化连在一起。讲江南文化和海派文化，有一条贯穿线索，两者之间有连续性。江南文化在明清时期就已经成型，非常发达。一九八六年，谭其骧先生在一次会议上对我们说：宋明以后，“江南是当时文化最发达的地区，而苏州为其都会”（《中国文化的时代差异和地区差异》，收入《中国传统
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生命力与主体性
一九二四年四月八日，鲁迅在日本人开设于北京东单的东亚公司，购得日本文艺批评家厨川白村的文艺理论著作《苦闷的象征》，读后，便觉得“于我有翻译的必要”。九月二十二日夜，他着手翻译此书，至十月十日夜讫，不到二十天即译完。曾于十月一日至三十一日在《晨报副刊》上连载，译本第二年三月由未名社出版。当时他在北大、北京高师、女师大等学校担任教师，于是一边译《苦闷的象征》，一边就把此书的油印活页发给学生，作为
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转益多师与登堂入室
金克木（1912-2000） 一 一九三五年，因听邵可侣法语课，金克木结识在北京大学图书馆工作的沙鸥。经沙鸥介绍，金克木得以入北京大学图书馆工作，并在沙鸥监督下学习新技能。后来他回忆说，“和我一同听法文课的沙鸥女士本是学图书馆学的，由严主任（按：文郁）请去当阅览股股长。她出主意，请法国人邵可侣教授向严主任推荐我，她再加工，让我当上她的股员。于是我得到机会‘博览群书’。她讲话是‘中英合璧’
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书信的精彩在现场
在当下的电子时代，历史留下来的书信，已经非常珍贵，何况名人的书信，更是珍贵中的珍贵。所以，现在一些出版社看准书信出版的商机，不断地编辑出版一些名人或者准名人的书信集，不过这些商业性质书信集的出版，只不过是为当下出版乱象增加一种话题。但是，当我读完诗人、学者、翻译家北塔的茅盾书信研究，改变了对书信出版的看法。在我看来，书信出版，应该是这个样子的，这样的书信研究出版，才有益于世道人心，有益于学术
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说李贺《金铜仙人辞汉歌》
李贺画像 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。 魏官牵车走千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，思君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 —李贺《金铜仙人辞汉歌》 在诗坛上，人们把李白称为“诗仙”，而把李贺称为“诗鬼”。仙与鬼，都是人们在幻想中出现的虚无缥缈的形象。但“仙”，给人的印象是潇洒飘逸，天纵豪放;
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读诗笔记
风雅颂，太常与教坊 《诗经》本是配乐诗歌，风、雅、颂皆从音乐得名，风乃俚俗之音，雅是贵族正声乐歌，颂是庙堂祭祀的乐章。但三者排序有些奇怪，将民间杂曲小调摆在前边，好像普罗艺术自来就有崇高地位。按说贵族和乐官制作的雅和颂是当时的主旋律，所有的宏大叙事都在这两个部分。而且从时间上看又是倒置的关系，雅和颂的大部分篇什比十五国风产生更早。 照我的朋友老B的说法，孔子删诗编诗应该是照着颂、雅、风的次序来
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“为尔通宵愁不寐，几回枕上又诗成”
夏天苦恼的事很多，居首位的恐怕就是蚊子了。 齐白石所画蜘蛛与蚊子 夏日是昆虫的乐园。四季各有情趣，春季安暖、夏季喧腾、秋季清静、冬季冷寂。夏季的热闹奔放，多半是由夏虫造成的。夏虫种类很多，鸣蝉、蜻蜓等都在可说之列，鲁迅先生有篇文章《夏三虫》，谈了蚤、蚊、蝇。虱蚤不必夏日才有，而蚊蝇则确是人在夏日所专享的冤家。 一、蚊子之可恨 蚊子最可恨之处，在于对人类无休止地骚扰，喝血还在其次。《庄
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书店经理或克格勃特工
《伯林书信集·卷一 飞扬年华：1928-1946》[ 英] 亨利·哈代编 译林出版社2020 年版 有一本叫《旧俄书事》的书，记录了十九世纪中叶俄罗斯圣彼得堡的一群书商。最近读《伯林书信集·卷一 飞扬年华：1928-1946》，不由得想起这本书里的书商群像，这是因为大约八十年后，改名为列宁格勒的同一座城市里的另一位新型书商—准确说应该是书店经理。 二战刚刚结束的一九四五年九月，作为英国外交人员
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摄影史的起步与当下处境
由中国美术学院出版社出版的祖宇专著《摄影何以为史：博蒙特·纽霍尔的摄影史研究》，清晰勾勒了美国摄影史家博蒙特·纽霍尔（Beaumont Newhall，1908-1993）如何通过一个开拓性的摄影史展览“摄影：1839-1937”与一本不断版本更新，并最终定名为《摄影史》的摄影史专著，来一路推动摄影史成为美国艺术体制与学术体制中的一个确定领域的历史过程。通过聚焦于《摄影史》这本在摄影史领域属于学科
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二○二○年的治愈者
二○二○年一场疫情改变了世界， 改变了我们。世界各国先后被迫采取各种隔离措施，经济活动几乎陷入停顿，人际交流减少到最低限度，人们的生活受到严重影响。《鼠疫》那样的存在主义想象，似乎成了一种现实。口罩和社交距离提醒我们，再也不能回到原来那种无忧无虑握手拥抱的状态。 疫情带来的困扰、伤痛、压力和焦虑，也许会随着抗疫手段推进和社会的恢复而慢慢缓和，但是留在我们心里的创伤也许需要很长时间来修复。二○二○
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庞德与“小杂志”
埃兹拉·庞德（1885-1972） 一九○八年，埃兹拉·庞德经威尼斯抵达伦敦。一段无俦的羁旅，起先困难重重，但他最终以诗人的身份在伦敦站稳了脚跟。更令人想不到的是，在艺术毁于萨拉热窝之前，庞德在伦敦建立起了一座“无比幸福的岛屿”（温德姆·刘易斯语）。叶芝更是称他为年轻诗人当中“一座孤零零的持续喷发的火山”。岛屿和火山，庞德在伦敦的岁月的确是一幅耀眼、雄壮的图景，他聚世纪之光，弘于自身，并散射出的
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词语的寻猎与咬合
《我深爱我们一起相处的这些夜晚》唐小兵编译上海文艺出版社即出 一 美国自白派诗人安妮·塞克斯顿有一首诗，题为《当男人进入女人》，呈现了男女欢爱时的两帧镜像。为表述那妙不可言的瞬间，诗人两次以“逻各斯显现”为替代，暗示床笫动作推进到高潮与收束。“逻各斯”，人向无名之域不断命名试错的明证。这一用喻的出发点与乔治·斯坦纳称“爱是非理性的必要奇迹”同理，指出了我们情感事件中的神性之维，即人类语言
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弦诵在山城
《西南联合大学国文选》（下文简称《国文选》）是笔者在清华大学图书馆发现的一册从昆明西南联大随着复员师生“北归”清华园的大一国文课本。经笔者在清华图书馆内刊《图书馆与读者》介绍，后由刘东教授撰写评论、导言，该书于二○一五年由译林出版社出版了整理本。不过，民国图书的编辑新版，势必会抹去原书的诸多文献信息;详绎原本，仍可对此书的编选成集和编撰意旨有一体认。 这册书初发现于二○一二年，收藏在位于清华园文
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春柳社的开场
春柳社之缘起 一九○六年冬，李叔同与曾延年、黄辅周等中国留学生在日本东京组织“春柳社文艺研究会”。林子青在一九四五年杂华精舍《弘一大师年谱》第二版中称，之所以有这样的行动，是他们“在某艺院看了川上音二郎夫妇所演的浪人戏，他们爱好戏剧的热情，从事戏剧的愿望，已经像心血来潮似地从内心逼迫出来……后来他们拜晤了戏剧家藤泽浅二郎，得到他的帮助和指导，于是大胆地组织了一个春柳社”。根据《春柳社文艺研究会简
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未选择的路
一 博尔赫斯的经典名篇《小径分岔的花园》，我很喜欢。它向我们展示了时间与命运的复杂和残酷。在小说中，德国间谍余准走进汉学家斯蒂芬·艾伯特的家，遭遇了来自祖父彭冣的谜题。紧接着，艾伯特满怀激情地为他揭示了谜底，原来祖父那座小径分岔的花园的谜底是时间。一个人选择走往哪一个路口，将会开启一段截然不同的人生。在时间的迷宫里，人的一生拥有着无限的可能。然而，当余准拔枪射杀艾伯特那一瞬间，他的命运便尘
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乌力波的异常：在畅销与哲思之间
二○二○年的法国最高文学奖龚古尔奖，授予了艾尔维·勒泰利耶的小说《异常》。引人注目的是，获奖者艾尔维·勒泰利耶作为乌力波团体主席的身份，将这次获奖赋予了一个更有标签性的意义：乌力波得了龚古尔奖。 乌力波（Ouvroir de littérature potentielle）这个在一九六○年发源于法国的实验性文学研究组织，是一个由作家和数学家等组成的打破文理界限的松散的国际写作团体，最知名的成员有
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看看大豆田女士就会明白
一 二○二一年的春季档日剧，出现了一个奇特的姓氏—大豆田！根据日本姓氏语源词典的权威解说，“大豆田”在日本属于罕见姓氏，全日本冠以这一姓氏的人口仅约五十人。从江户时代起，栃木县大田原市就记录了该姓氏。目前约二十人在宫城县栗原市、约十人在东京都江户川区，其余分布在岐阜县和埼玉县。大豆田女士的名字写作“とわ子”（towako），用平假名而非汉字表示，可能对应了“永久子、十和子、登和子”等。日本的电视
