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2021年06期
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从学术史的路径进入思想史的风景
研究学问，最难处莫过于：如何真正走入思想的领地。 有人觉得，应当把思想文本与作者的经历分割开，文本原本有其独有的脉络，切不可为作者那些限于时代和生活情境的私人因素“污染”了。有人则认为，恰恰是因为思想家处在繁乱的生活世界里，所以必须明察他的所有细节，才能辨析出那些仅属于他的私下成分，像外科手术那样把这些杂碎精确地切除掉。当然还有更为精致的发展：文本本身也不是直接显现的，还必须从中进一步识别出“显
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门罗主义变形记
十九世纪末期，美国国力越发强大，面对帝国主义纷纷在世界各地扩大自己的势力范围，美国这一新兴强国也开始跃跃欲试。一八九八年，美国开始觊觎当时为西班牙殖民地的菲律宾，时任美国总统的麦金莱却向陆军部长说：“占领军司令官的责任将是，用最公开的方式宣布，我们不是作为一个侵略者和征服者，而是作为朋友来保护当地居民的家园，保护他们的职业和保护他们个人的和宗教的权利。所有那些积极进行援助或真诚归顺，并与美国政府合
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重写文学史如何可能
一 春节前收到王德威主编的《哈佛新编中国现代文学史》（A New Literary History of Modern China ，以下简称《新编》）中文本，以前多次听他讲过这部文学史的编纂，终于一饱眼福。 这部文学史其实是哈佛大学出版社策划的“文学史系列”之一，几年前因此先有了英文版，听说简体字中文版也正在编辑中，不久面世。让我稍感意外的是，大约二十年前，常听人说到“文学史”在美欧、日本以
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为了忘“缺”的记忆：社会学的民俗学
一 民俗学，又有“日常学”之称。作为一门学科，尽管其起源与民族主义、浪漫主义等与现代民族国家相连的思潮有关，但因为它同样是对抗启蒙主义（the Enlightenment）的产物，所以天然具有反抗性、在野性（岛村恭则：《民俗学是一门怎么样的学问》，《日常と文化》二0一九年第七卷）。不难理解，作为关注小民百姓柴米油盐酱醋茶生活日常、关注生老病死和婚丧嫁娶的生命常态的口耳之学，民俗学又被赋予民族性、
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历史小说中的全球史叙述
与近年来学术研究的全球史潮流相呼应，当代中国长篇小说创作中的长时段现代历史叙述的空间视野， 也出现了向全球史转变的迹象。自二十世纪八十年代中后期以来，中国当代小说创作中存在一个一直在持续但长期被忽视的潮流，即在一部或系列长篇小说中致力于叙述长时段的现代中国历史，可以称之为“重述二十世纪中国”的潮流。从“茅盾文学奖”这一中国最重要的文学奖来看，自一九八八年第三届以来，近半作品都是此类创作，例如陈忠实
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私恩与公帑
曾经有人建议，对传统文化中某些关键词，是不是应该像雷蒙·威廉斯那样，做一番梳理和考察。不过这是一项很难的工作，历史上一度极为流行的概念，随着文化转型和现代化进程的逐步深入，似已边缘化了，但是又不尽然，私人之间的“报恩”就是其中之一。 “报恩”往往指困顿或落难时受人恩惠者为施恩者的利益效力，如武松醉打蒋门神。在有的场合，“报恩”以不成比例的物质回报为基本特征，韩信早年曾受漂母一饭之恩，封为楚王后找
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一个偶然走入历史的孙吴县吏
二十世纪以来，随着简帛文献的大量出土，边塞汉简、随葬文书中记录的一个个“小人物”，诸如“令史弘”“师君兄”，经过历史学家的整理和研究，逐渐“复活”。不同于传世文献中那些对历史走向、文化发展有重要影响的“帝王将相”“才子佳人”，这些小人物在史籍中湮没无闻，难有一席之地，但简帛文献记载的文书行政、日常交往等却向大家叙述着西汉承平之世河西边塞吏卒真实的屯戍生活、东陲郡府功曹普通的刀笔生涯，娓娓动听，让身
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卡带、CD与贝多芬
上大学期间，曾看过一部上海译制片厂配音的罗马尼亚影片《橡树十万火急》。片中有爱国军官乌德雷亚上尉与他在德国留学时的老同学维尔纳见面的情景，背景音乐为一段几分钟的贝多芬《小提琴协奏曲》，即最后一乐章里，间插回溯友情、柔情的倾诉一段。其中的旋律萦绕耳际，让人为之入迷，总是挥之不去。临毕业时，一个朋友告诉我音乐系来了一批卡拉扬指挥的柏林爱乐演奏的贝多芬作品资料，他认识资料保管员，可帮我翻录。于是我买十盘
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以谤为规？
乾隆五十五年（一七九0），大清帝国的重中之重是为皇上庆贺八十大寿，规范的用词是“八旬万寿”。这是一场精心筹备和运作的举国欢庆，从两年前就开始发布一道道谕旨，并在全国范围内发起寻找与表彰百岁老人以及五世同堂（当然含以上）的家庭;从圆明园南门到紫禁城西华门的三十里街衢花团锦簇、莺歌燕舞，成为名副其实的宝物展示平台和戏曲大汇演;原定三天的庆祝活动延长为五天，大小宫廷宴会有不少也同时成为赛诗会，颂声洋洋盈
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“伊乃浙人，其胸怀甚不可信”
浙江海宁查家，是清代以来蜚声海内的书香世家。对今天的人来说，查家最著名的人物应当是金庸（查良镛）。不过，历史上查家最辉煌的时候，还得数康熙末雍正初。其时查家三兄弟，老大查慎行（原名嗣琏）、老二嗣瑮、老三嗣庭，再加上慎行子克建，一门四进士，三兄弟且相继入翰林。老大慎行久享文名，是清初的大诗人，得康熙帝赏识，入直南书房。而老三嗣庭，雍正即位后先后出任内阁学士、礼部侍郎。查家可谓盛极一时。 雍正四年（
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数据主权时代的治理新秩序
二0二0年七月二日，欧洲议会智库发布一份研究报告《欧洲的数字主权》，阐述了欧盟提出数字主权的背景和加强欧盟在数字领域战略自主权的新政方针，并明确了二十四项可能采取的具体措施;无独有偶，七月三十日，欧洲对外关系委员会（ECFR）发布《欧洲的数字主权：中美对抗背景下从规则制定者到超级大国》，阐述了欧盟不能继续满足于通过加强监管来捍卫欧盟数字主权，毕竟裁判永远无法赢得比赛，欧盟现在不仅要做规则制定者，还
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人类认知与信息茧房
二十世纪九十年代互联网经济刚刚出现的时候，媒体对于互联网的发展是抱有某种玫瑰色的幻想的：互联网会将整个世界变成一整片信息平地。这样一来，知识密集地域与知识稀疏地域之间的各种差别也就变得不重要了，优质的信息能够自由地流动到世界的任何一个角落。但随着时间的推移，真实的互联网世界却带来了所谓的“信息茧房”（informationcocoons）与“回声室效应”（echochamber）—互联网上海量的信
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斯密的道德哲学戏剧
如果要用一个关键词来概括格瑞斯沃德（Charles L. Griswold， JR.）对斯密道德哲学的解读，这个词应该是“戏剧”。他不仅用戏剧来概括斯密的修辞风格，也用“剧场比喻”来分析、同情、理解其道德学说。甚至，他也认为，斯密的著作本身就是呈现给读者的“思想戏剧”。 亚当·斯密深谙戏剧之道，他把自然与人世当成剧本，也把自己对编剧意图的理解写成剧作，传诸后世。哲人就像桥梁，他们将人世与自然连接
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在《瘟疫与霍乱》中追寻耶尔森的记忆
似乎很难用一句话介绍亚历山大·耶尔森（AlexandreYersin，1863-1943）。他是医生、细菌学家、海员、探险家、商人、植物学家。他发现了白喉毒素、鼠疫病原体，是第一个经陆路连接安南与高棉的旅行者，还将三叶橡胶树、奎宁树引入越南，在芽庄设立巴斯德研究所……而他的名字似乎只隐现于医学界熟知的拉丁词“Yersiniapestis”（耶尔森氏鼠疫杆菌）之中。 法国作家帕特里克·德维尔（Pa
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在抗疫中寻道
二0一三年，当今俄罗斯最为引人注目的文学奖项之一“大书奖”颁给了沃多拉兹金的长篇小说《拉夫尔》，令这位年近半百的古代俄罗斯文学研究专家从此名噪文坛，不仅引起批评界的广泛关注，而且赢得国内外读者和作家的青睐，成为当代俄罗斯文坛不可小觑的一位学者型作家。 叶甫盖尼·戈尔曼诺维奇·沃多拉兹金现为俄罗斯科学院俄罗斯文学研究所（ 又称“ 普希金之家”）研究员，学术委员会委员。他的主要研究领域集中于中世纪文
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海岛社会的历史解读
国境之东的海岸线、翻涌的碧波、星罗棋布的岛屿，其历史意蕴复杂多变。岛是海中之山，是渔民的航标，是军事的前哨堡垒，也是水上流民来去自如的站点。相应地，从中原王朝和地方治理的角度来看，受限于治理和技术手段等各种因素，海岛往往具有某种不可控的危险的意味。随着时代的变化，海岛这一曾经游离的角色，从明清开始却总有机会扮演历史舞台上最激烈的戏份。在明清以降的全球化趋势下，想从既往的海岛治理的经验中吸取教训，当
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“宗教之外”的李泽厚与“宗教之后”的罗尔斯
二0二一年初，已过鲐背之年的李泽厚先生，在对谈中聊出了对自己毕生思想的整体概括，大概可以用四个“三”来加以概观—思想史三论，哲学三纲要，伦理学三说，美学三书，再外加《批判哲学的批判》和《论语今读》。后来与李先生交流这番归纳之时，他又说这个思想概观的顺序不对，需调整为：思想史三论，美学三书，哲学三纲要，伦理学三说，附加两书以外，《对话集》也可以是一本书，这算是对其学术大要的一网打尽了吧。 无论怎样
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在中国发现欧亚
粟特人三兄弟毗黎沙漫盘陀（Vrēshmanvandak）、射勿盘陀（Zhematvandak）、拂卤吐盘陀（Parōtvandak），在长安为父母建造石墓，并刻写了汉文、粟特文双语“墓志”：北周大象二年（五七九），其父凉州萨保史君，“在胡姆丹（Khumdan=长安）这里去世”。吉田丰的考释说明粟特文书写的历史信息更详尽、准确（《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》，中华书局二00五年版）。不仅
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卢布尔雅那：一个被爱的地方
一 在斯洛文尼亚语里，卢布尔雅那（Ljubljana）的意思是“一个被爱的地方”，它的发音听上去和它的语义同样温柔，你需要稍稍嘟起嘴，让声带产生的振动气流轻轻穿过嘴唇围成的小圈，于是念这个城市的名字就像一个牧羊人在吹他心爱的长笛，千回百转。 斯洛文尼亚是镶嵌在中东欧花色地毯中间一块不显眼的墨绿，四圈是绚烂的大团色块—周身被意大利、奥地利和匈牙利团团围住，伸出一只脚踏入亚得里亚海，另外一只脚没有
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孟子需要一个什么样的国家
在《滕文公上》请教“为国”的对话中，孟子答复说：“《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。”查《孟子》，文公同孟子当面交流过五次，并曾遣使请益，是齐宣王（十四次）、梁惠王（六次）外和孟子对谈最多的国君。谈话中，孟子提出了“新子之国”这一命题。“新”系动词，“新子之国”表面义可释作“使您的国家面貌焕然一新”。该命题以往在孟子政治思想史中的地位少有论及，故蕴意隐而未显。在
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《庄子》中的多面孔子
多面而复杂的孔子形象，是阅读《庄子》时经常困扰读者的问题之一。与《论语》中相对单纯的师者形象相比，《庄子》书中的孔子呈现出多重面孔，其中，既有一定的历史真实，又有明显的虚构嫁接，还有不少似是而非的描述，让人读来捉摸不定。杨儒宾先生曾说，孔子在内七篇的大量出现是需要高度诠释的公案（笔者按：事实上，孔子在《外篇》《杂篇》也同样大量出现），孔子话语被庄子高频度地引用费人猜疑。这种猜疑，连同庄子与孔子的关
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祓禊之间
《史记·外戚世家》记载汉武帝过平阳公主处相中卫子夫一事，其中有一句作“武帝祓霸上还”（中华书局二0一四年修订版，2399 页）。南朝宋裴骃所著《史记集解》于“祓”字下注云“徐广曰：三月上巳，临水祓除谓之禊”（中华书局二0一四年修订版，2399 页）。《史记》作“祓”，裴骃解释的却是“禊”，两相矛盾，应有错误。 考南朝梁顾野王所作《玉篇》在示部“禊”字下引《史记》云“汉武帝禊霸上”（《四部备要》第
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毡笔淡墨衮转书
《唐摭言》卷十五载唐初科举放榜情形：“贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣！’进士榜头，竖黏黄纸四张，以毡笔淡墨衮转书曰‘礼部贡院’四字，或曰文皇顷以飞帛书之。”礼部贡院，唐朝始有，掌礼部试（省试）。进士榜头竖黏“礼部贡院”四字，书于黄纸，一纸一字，醒目。此四字榜题，不但字大，且作“飞帛”体。 “飞帛”是装饰性花样字，习称“飞白书”，相传东汉书家蔡邕
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“西谛本”《书经直解》
郑振铎先生在其《西谛书目》经部《书》类著录：“《书经直解》存三卷，明申时行等撰，明万历二十一年刊本，二册，存卷一至二、五。”此本《书经直解》现藏于国家图书馆，钤有“长乐郑振铎西谛藏书”等印。该书前有题名“少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士申时行等辑”，《西谛书目》据此照录撰人为申时行。 经目验，当前见存于国内各图书馆（文管所）的诸版本《书经直解》，卷首均题“少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士臣张
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《钓矶立谈》成书时间考
《钓矶立谈》是有关南唐历史的著名笔记，马令、陆游两《南唐书》都有征引。因其不题撰人，学界对它的作者有“史虚白”“史虚白仲子”“史温”“史虚白弟侄辈”“史囗”（阙名）等说法。诸家可能因对作者问题的兴趣，而忽略了此书成书时间的考证。《五代史书汇编》本的点校说明只在行文中以“宋太宗后期”五个字一笔带过，其他诸家更无一语及之。 本书之作是为了因应官方编纂的南唐史书《江南录》而撰，作者在书中云：“叟比闻铉
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《江浙访书记》中的“甘薯”
谢国桢先生是少有的关注农业史文献的明清史大家，这在其《江浙访书记》（上海书店出版社二00四年版）中多有体现。谢国桢在南京图书馆发现了《金薯传习录》，为学界一大发现，打破了当时福建省图书馆对该书的“垄断”。第十四页“《金薯传习录》二卷”记曰：“清嘉庆间刻本，下卷间有钞配。原题‘晋安陈世元捷足氏汇刊’记述明福建巡抚金学曾从海外传来农业作物甘薯的新品种。下卷为记载清嘉定知府林瑞泉因江南荒旱，把甘薯种植的
