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2022年05期
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新中国人类学的“林氏建议”
一九四九年十月十七日，驻岛“国军”被解放军肃清，厦门解放，三日前被当作“共匪嫌犯”抓捕入狱的大学教授林惠祥幸免于难。“喜看一夕满江红”，林惠祥热切拥抱新政权，出于高度期待，他匆忙准备了一份旨在说服新政府支持其学术事业的“建议书”—《厦门大学应设立“人类学系”“人类学研究所”及“人类博物馆”建议书》（以下简称“林氏建议”或“建议”）。他将文本递交给军管会代表萧同志，恳请其“转呈教育部”……一年后，林
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清臣的贡品
大臣个人向皇上进贡，乃乾隆政坛的一大弊端，郭成康先生论为“清代中期以后对政治腐败影响最严重的秕政”。它未被列入《清会典》，不属于朝廷制度，但在康熙朝已经存在，而随着一些封疆大吏和朝廷重臣的积极加持，在乾隆朝呈现愈演愈烈之势：物品由土特产变为书画宝玩、海外奇珍;品种由几种变为以“九”为组，多至“九九”;次数由新年与万寿节的一年两三次，发展到名目繁杂，有人竟多达十次以上。相关论述较多，一例地予以谴责，
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北京中轴线：万宁寺、中心阁与中心台
我是北京长大，十岁前住东城，蓑衣胡同上保育院，白米斜街上小学。近年怀旧，发思古之幽情，打算到儿时住过的地方转悠转悠。 打电话给王军。他说，你的圆梦之旅，我来安排。有些地方，王军陪我转过（如崇礼故居、拈花寺、白米斜街），二0二一年四月七日的活动是围绕万宁桥、万宁寺和钟鼓楼。 他说，我们是“还乡团”，团员有我有他，还有唐晓峰、王睿。考察回来，在家恶补北京地理。王军送我他的未刊书稿，先睹为快。最近，
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穿过针眼：一曲别样的教会胜利史
帝王也难免一死。临终前，罗马帝国的缔造者奥古斯都立下遗嘱。在安排国事之余，奥古斯都也将自己的钱财进行了分配：除了大方地赠予家乡、士兵、罗马城的每位公民钱币若干之外，未来的皇帝提比略会得到三分之二的财产，余下的三分之一遗赠给奥古斯都的妻子利维亚。财富，就这样跟随权力在家族内部世代流转。 八百年过后，在西部复兴罗马帝国的查理曼也在晚年立下遗嘱，将全部财产和动产，“无论是金银、珠宝或御用衣物”都安排了
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构建日常生活的叙事
日常生活，作为一个具体与实在的领域，在人类历史上是宏观与抽象的对立面，一个可隐匿或无意义的对立面。过去的日常生活已基本消失，当下的日常生活正在消失，未来的日常生活可能也无法免于消失。普通人在当下的日常生活中实践理想，伟大政治家和思想家同样如此，他们从中感受一个时代的物质、语言与空间状况，制定政策或提炼方法。在这个时刻之后，这些场景消失不见，像从未出现过一样。 日常生活是一种空间性的存在，却展示了
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杨家沟
二0二0年我的陕西之行中，东升安排我去杨家沟参观，出门就下雨，他说：陕北的雨，都下不大，凡是干旱的地方，雨都下不长。结果是他这陕北人犯了经验主义错误，雨哗哗下了一天，是瓢泼大雨。我们淋成了水鸭子，浑身发抖，一双鞋里灌满了水，没法穿，只好拎着鞋参观。一场醍醐灌顶的雨，对我研究中国共产党，作用很大。 回来后，躺着睡不着，想了很多—主要想中国共产党、中国革命为什么能成功。 首先当然是有理想信念，有铁
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眼光、格局与境界
读了五卷本的《袁世硕文集》后，深感前辈学者学术见解的精深与学术成果的丰厚，而且，从文集中也能够找到如何读书与治学的充足答案。实事求是讲，从文集所提供的厚度上看，袁世硕先生并不属于著作等身的那类学者，作为九十多岁的资深学者，仅仅贡献出这样五本著作，似乎并不足以引起足够的轰动效应。但熟悉他的人都知道，这些并不是其成果的全部，能够进入文集的成果均是其学术的精品，从中不仅体现了袁先生诸多原创性的论题与创新
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纽约晨边高地的今昔
家门口的命案 二0二一年十二月二日的晚上，纽约回暖，趁着久违的好天气，我夜里跑出去溜了一圈。当晚风大，九点多钟的光景，路上已没什么人。次日看《纽约时报》消息，方得知当夜十点五十左右，在阿姆斯特丹街（Amsterdam Ave）和一二三街拐角附近，一位哥伦比亚大学的博士生大卫·吉里（Davide Giri）在回家的路上被人用刀捅死。这起随机杀人案案发地在晨边公园（Morningside Park）
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审美忠实与“捧金鱼”
尽管翻译有那么多种类，比如科技翻译、社科翻译、新闻翻译、旅游翻译、商务翻译、文学翻译，但从语言角度来说，文学翻译是最难的。这是因为，文学语言，尤其是诗歌语言是语言的最高层次。最高层次是什么层次？审美层次、艺术层次。也就是说，语言的艺术审美形式是文学。反过来说，文学是语言艺术、语言审美艺术。我以为，文学概论中说的文学三大功能，教育功能、认识功能和审美功能之中，唯独审美功能，通过语言艺术给人以审美愉悦
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从“外史氏曰”到“畏庐曰”
《林纾的翻译》是钱锺书先生的名文，在这篇脍炙人口的文章中，钱先生举了大量的例子说明，林译并不只是如大家所认为的删节原作，也有时进行增补，“这类增补，在比较用心的前期林译里，尤其在狄更斯和欧文作品的译本里，出现得很多”。增补的情况之一是“引申几句议论，使意义更显豁”，钱先生特别以《贼史》第二章中的一段译文为例予以说明（林译原用句读，这里改用新式标点，下同）：“凡遇无名而死之儿，医生则曰：‘吾剖腹视之
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从东游日记看晚清中国人的日本观
近代日本的中国观已经成为读书界的一个热点，而且出版了一些有体系的著作可供读者参阅。清末民初中国人游历、考察日本的原始资料，既有王宝平主持影印的《晚清中国人日本考察记集成》（本文主要参考吕顺长编著《教育考察记》上下卷，杭州大学出版社一九九九年版），又有钟叔河主持点校的“走向世界丛书”（一百种中日本占三十四种）。但是系统的研究，似乎还不是很充分。这对于了解那个时代中日之间的相互认识，是一个很大的缺憾。
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意大利歌剧《中国英雄》改编源头考辨
一七五二年，歌剧《中国英雄》（L’Eroe Cinese ）在欧洲艺术之都维也纳美泉宫首演，这是意大利著名剧作家彼特罗·梅塔斯塔齐奥（Pietro Metastasio，1698-1782）为庆祝奥地利女大公、神圣罗马帝国皇后玛丽亚·特蕾西娅（Maria Theresia）三十五岁生日的献礼。该剧将“舍子救孤”的中国故事植入欧洲戏剧舞台，成为当时的经典剧目之一。一七五二至一七八八年间《中国英雄》陆
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木犹如此，人何以堪
一 《晋书》编目有个特殊之处，于诸臣列传之外，“四夷”和“载记”之间，又插入三卷列传（卷九十八至一百），分述王敦、桓温、祖约、苏峻等二十人。如此另册处置，无非叛臣奸佞之属。王鸣盛《 十七史商榷》谓：“王敦等聚于四裔（夷）之下，不名叛而叛显矣。”可《晋书》偏是不立叛臣奸佞之目，之所以“不名叛”，撰史者或亦拿捏不准。 某些人物是否可称叛逆，实是两说，譬如桓温。此公似有“不臣之心”，亦曾“以雄武专朝
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看脸时代
一 荀子认为，他正生活在一个看脸的时代。一个人长得好不好—荀子说的主要是男性—很大程度上决定人们对他的评价，结果就是大家争相追求颜值，以至于“今世俗之乱君、乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子”，而在婚恋市场上最受欢迎、“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士”的，自然也是这样的人。 目击时弊，荀子不以为然。他写了一篇《非相》，非的就是这种不正之风。《非相》里列举了圣贤们的长相
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打捞民族多元一体的集体记忆
近读米彦青教授的《中国古代蒙古族汉诗研究》，印象深刻。此书从时间和空间两个维度，系统深入地描述了元明清时期蒙古族汉诗创作的发轫、发展以及嬗变的轨迹，是作者多年积累的重要收获。 首先，作者占有丰富的史料，包括大量的诗文集、游记、日记等，为深入解读诗歌意蕴奠定坚实可信的基础。 元明清时期蒙古族文人诗集数量不菲，收集不易。如桂霖诗词集《观自在斋诗稿》《青霞室哀禅词》等，在清人编《八旗艺文编目》及今人
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一个探险家妻子的边疆故事
弗雷德里克·伍尔辛是二十世纪上半叶来到中国边疆的探险家和动物学研究者，曾经代表哈佛大学和国家地理学会两次访问中国。在这些考察里， 陪伴他的是妻子珍妮·伍尔辛——一个在纽约长大的铁路大亨的女儿。一九八0年，哈佛的皮博迪博物馆出版了弗雷德里克对两次考察的记录，但是直到二00五年我们才看到珍妮的文字和照片。在这本由他们的女儿梅布尔·卡博特（Mabel Cabot） 撰写的《消失的王国》里，有关珍妮·伍尔
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也曾寻访谢六逸
记不得商务印书馆哪部纪念文集中，偶然看见谢六逸一段趣闻：大学课堂下一位弟子把听课笔记整理出版，请老师作序推荐。谢师欣然应允，并不计较，倒生同情。商务一百多年来进进出出的馆史人物何其多也，整整一百年前，谢六逸二十四岁早稻田大学毕业后入职商务修订《综合英汉大辞典》，成为一名编辑人。在二三百人的编译所供职七个多月，待一待作了“无名英雄”（茅盾语），何以让人难以忘怀？二00九年，我获准推出“ 才子英年”
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王阳明和大礼议
有明一代思想家影响之巨者莫如王阳明， 但明末清初之际，一系列重量思想家都将心学引致的士风“蹈虚之病”作为政治衰亡的原因之一。在明清之际学术风气的转折中，对心学的批评起到了重新划分学术思想版图的作用，这一点对于清代学术方向和特征的形成有奠基性影响。《明史十二讲》中将王阳明与陈献章同节处理，认为他们的学术都是从脱离朱子学开始，“小疑则小进，大疑则大进，开自由思想的先声”。在作者樊树志看来，王阳明非但没
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“敢于追求幸福”
二十世纪下半叶，西方学界对启蒙运动的阐释由哲学家主导，法兰克福学派、自由主义、后现代主义等流派先后登场，批判启蒙运动，尤其是启蒙理性，在学术界和大众文化界风行一时。同一时期的史学家则相形见绌。这种状况在近二十年发生逆转，对启蒙运动的哲学批判逐渐退潮，史学界的启蒙运动研究则是硕果累累。其中史学家伊兹瑞尔（Jonathan Israel）的启蒙运动三部曲和艾德尔斯顿（Dan Edelstein）的启蒙
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当理性作为赌注
一 犹记八年前的盛夏，一位戴着半框眼镜、面容清瘦的年轻人，在镜头前向全世界宣布了一条大新闻，让酷暑里的人们不禁倒吸一口凉气：我是斯诺登（Edward J. Snowden），曾任美国中情局技术助理，是我把两份绝密资料交给了英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》。此前，两家媒体先后报道了美国国家安全局、联邦调查局与通信网络巨头合作，长期实施大规模秘密监控的“棱镜”项目。事件曝出后，全球震惊，美国政府陷入
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事了拂衣去 深藏身与名
没想到张修桂先生走得这么急，从二0二一年五月十九日家里晕倒紧急送医抢救回来到九月十二日晨去世，不过区区百日。这两年来，我熟识的师长竟然先后故去了十三位，真是“人生如梦”。每位长辈的远去，都带走了他们记忆中的我，留下的是我记忆中难以忘记的他们。 二0二0年初夏，邹逸麟先生去世。同年秋天，张先生也查出恶疾。两位老前辈同年同月同日生，就这么相继走了。 一 认识张修桂先生快二十年了。从二00二年夏天
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变局与抉择：丁未政潮前后的郑孝胥
郑孝胥是清末民初的经世之才，同时又是同光体诗歌的代表，先后入幕李鸿章、张之洞、岑春煊、端方等封疆大吏，深得倚重，对于清末政局颇为熟悉，宦海沉浮，也难免卷入政局之中。庚子之后，统治集团内部积怨已久的派系之争愈演愈烈，至光绪三十三年（一九0七，农历丁未年）终于集体爆发，军机大臣瞿鸿禨、四川总督岑春煊等人，与军机大臣庆亲王奕劻、直隶总督袁世凯为首的北洋集团互生嫌隙，各方势力裹挟进入政争，清廷高层进行了人
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谢万的生卒年北窗读记
陈郡谢奕与王羲之结姻，而羲之与谢奕弟谢安、谢万更相知。永和九年（三五三）王羲之召集“兰亭之会”，谢安、谢万一同参加，皆作四言、五言诗各一首。 谢万字万石，其“才气高俊，早知名”，以啸咏自高，官至西中郎将、豫州刺史。受任北征，不能抚众，败还，废为庶人。谢万因疾未尽天年，《晋书· 谢安传附谢万》云“ 时年四十二”，卒于何年，《晋书》失记。《北堂书钞》卷五八引《晋起居注》有升平五年（三六一）起用谢万为
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珠穆朗玛命名之争
《读书》二0二二第一期的《印度测绘局的“地图开疆”》一文说：“印度测绘局将印度前总督乔治·珠穆朗玛（George Everest）的名字作为新发现的山脉的名称，以纪念前测量员乔治·珠穆朗玛。”乍一看，似乎珠峰得名自一个叫“珠穆朗玛”的英国人。这个误译背后是珠峰的命名之争。 珠穆朗玛源于藏语，“珠穆”意为女神，“朗玛”是女神的名字。康熙五十八年《皇舆全览图》，就已基于实地考察准确标注珠峰位置并用满
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漫画
法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。 ——柏拉图
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一以贯之
《自白——马克思答女儿问题》记载说： “您最珍重的品德：朴素。 “您的主要特点：目标始终如一。” 孔子的说法则是“吾道一以贯之。” 这是价值、方法、义理的坚定性，明确性，它与马克思之说，语义上十分接近。他们都相信，三观并不复杂，不含糊，不会混淆也不必犹疑，其他怪力乱神也好，巧言令色也好，奇谈怪论也好，不必理睬。孔子又说：“吾道不孤，必有邻”。马克思的说法是：“理论一经掌握群众，也会变成
