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2025年08期

小说驿 | 父亲和他的战友们

一小马叔最后一次来我家，还是冬天。我己经是小学五年级的学生，寒假放了有些日子了，东北的雪下了一场又一场，马上就要到年关，心急的小学生，己经开始放炮了。说是放炮，其实就是小鞭儿，一盒小鞭儿有20响，也有30响的，这样的炮仗是我们年前年后的玩物，舍不得一起都放了，便拆开来一只一只地放，那些日子是我们最快意的时光，掏出来一只小鞭，用火柴点燃，冷不丁地扔出去，空气里便炸出一声脆响。小鞭一响，年关就

小说驿 | 野羊滩

驻村进入全面振兴阶段，顾北接替前任陈村，来到野羊滩。野羊滩盘身于东中原十八堆三十六道口最小的道口上。老黄河夹泥沙的水走到这儿，像个耗尽力气的母亲，在最后一次分娩中诞下这处骨骼清奇的马蹄滩。野羊滩居于左马蹄腹地，村庄不大，像张开的残损的巴掌，托着十几户灰头土脸的人家。来前陈村请顾北吃饭，工作上也算做个交接。饭桌上陈村开起玩笑，说野羊滩的女支书石铁梅大姐是个有故事的人……不等陈村说完，顾北端起

小说驿 | 我知道你是谁

1 还没上车，网约车司机就让我烦透了。明明说好上午九点来接我的，可到了九点半，我打他的电话，他仍然说还差一个人，仍然说那个人已经从尖山乘面包车上来与我们会合，出发到现在已经一个小时了。我说：“从尖山进城也就是半个小时的事，你催催嘛。”又过了半小时，我再次打他的电话，他还是说：“那个美女已经从尖山出来一个小时了，马上接上她，就来接你。” “你的手表出问题了吧？”我半开玩笑地说，“她就是走路也该走

开端季 | 月光，镜子和不速之客

昨晚的第一缕月光伪装成一条蛇，悄悄溜进我房间，我佯装睡着，故意打鼾，鼾声惊得它四处逃窜，有几次还触到了我裸露在被子外的脚，刺骨的冰凉沁入肌肤，令我怒不可遏。我决定酝酿一个像刀子一样锋利的眼神，直击它的七寸。可惜，真是可惜，我蓄力就要爆发之时，一团厚厚的云挡住了月亮，房间的蛇顿时消失不见。我盯着那团不识趣的云，收敛神色，挤出一缕笑容。我不再是我这件事，我打算对谁都不说，它太过虚妄，说出来

唐诺专栏 | 脱胎换骨

日前，我意外上了一回广播节目，谈文学、阅读云云，主持者是年轻作家蒋亚妮。我想她问的都是自己真的在想的事，这其实并不容易，公众世界，流窜的总多是假问题，大家如角色扮演。蒋亚妮很谦逊，以为自己并不是那种一写就有的天纵型书写者，也对自己的此一志业选择有着隐隐的不安，她用到了这个词：“脱胎换骨”。人真的可能脱胎换骨吗？我觉得有趣，我想，触发她的八成是我这样一个莫名其妙的书写同业吧，在文学、书写世界里漂了超

散文随笔 | 母亲的人间世

母亲去世的时刻，我在浙江一个叫大陈的岛上。晚上八点二十分，妻子打来电话，说母亲已经没有心跳，走了。我最惧怕和不情愿的事情终于发生，它像海上的巨浪一样涌来，将我吞没。一天之前，我在南宁的医院里与母亲告别。我说明天我去浙江参加一个中国作协举办的活动，三天就回来。母亲坐在轮椅上，点了点头。这之前的一周，广西师大出版社邀请我去参加在马来西亚举办的书展，签证和机票已经敲定，被我取消了。母亲的病情在这个星期稍

散文随笔 | 芳躅记

千年孤独写下这个题目后，得郑重地声明一下，笔者委实无意模仿20世纪有着重要影响的世界名著《百年孤独》的书名，加西亚·马尔克斯写的是加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，我接下来要在这篇小文中写的却是一个有着千年历史的书院。这个书院的名字叫“涟滨书院”，始建于1009年，屈指算来，迄今已千年有余。湘乡书院的历史可溯源至南宋，至清代有史可考者五所，谓涟滨书院、东皋书院、东山书院、双峰书院、连璧书

散文随笔 | 如来如去

1 年前的晚上，我们一家人正在欢闹，说叨姨们不来家里过年了。自从外公外婆去世，她们成了真正意义上的远离故乡的人，从前别人口中的客人终于变成了真的客人。就连我的母亲也渐渐淡出了生养她的村子——事实上，它与四平村相邻，相隔不过三公里的距离，是我小时候上学的地方，每天往返四次，从五六岁开始。俗话说，爹在，天在，妈在，家在。而这些，都已不在。母亲与她的兄弟姐妹之间的关系也就发生了本质上的变化，像松了绳

散文随笔 | 疑难杂症（外一篇）

子宫下垂的可怕，我是听母亲说的。有个矮矮瘦瘦的女人，结婚以后不停地生孩子，一直生到绝经为止。她一共生了十二个孩子，夭折了四个，存活了八个。这些孩子没有一个是在医院生的，有的生在木板床上，有的生在菜地里，还有的生在马桶旁。她的子宫在一次又一次膨大与缩小之后，彻底失去了弹性。到了晚年，她那失去弹性的子宫犹如皱巴巴的“小布袋”，时不时想要逃离她的身体，女人因此不敢出门做客，直到去世，女人才与自己的子

诗人自选 | 月光收藏家（组诗）

南山在我童年狭窄的夜空刺破云层的火流星每次都朝南山的方向坠落一个冬夜，阿海的父亲提着铜灯找遍南山的山涧只捡回一枚星星碎片南山偶尔有梅花鹿出没白色梅花鹿、栗色梅花鹿它们是流星的孩子而村里唯一的诗人说它们是卡夫卡或博尔赫斯的坐骑儿时，南山在我们眼里是野苹果，是身披霞光的云豹那些偷着去南山深处找星星碎片的孩子找红色梅花鹿蓝色梅花鹿的孩子

诗人自选 | 对应定律（组诗）

楔子：塘坝往东三十里，就是元朝信使过了清溪沟，直插筠州那时还不能叫筠连筠州和连州还是俩兄弟还没有合为一体定水河边，只有几排老房子其时，北方正在打仗塘坝也不叫塘坝张献忠还远没有剿四川仙雾山下，只有一家铁匠铺专为云南来的马帮赶制蹄铁其时，南方已结束纷争生意红火。南下北上的五尺道从商贾的大脑沟回走出来蜿蜒在地方志中其时距离刘荣魁，写

诗人自选 | 循环（六首）

循环我没有其他的要求，正午的阳光面对的是它的基本要求。连通了多少往事，纷纷降落，就是这往事中的落叶，不断侵蚀了堤坝和洗手池。滴落的水声，一如既往承担着卑微的肉身，当这些肉身拥有了幻想便有了更大的视觉空间，连傍晚都有了无限循环不断闪烁的神秘感。我以为我能分辨每一种声响，每一种风的影子将一一印证现实的残酷与任性。我不爱的不只是落叶和秋风，

诗人自选 | 就这样活着（组诗）

仿佛夜还要黑下去天气说冷就冷，是那种刺骨的冷。河床结了冰，有了更多的光。粗野的寒风让人站不稳。那些匆匆赶路的人聒噪的车辆正被夜色笼罩。即使下一场大雪也是徒劳。夜色苍茫仿佛夜还要黑下去—— 扑鼻而来的烧烤味呛着冷飕飕的人间。斑斓午后我坐在阳台的矮凳上裸着背晒太阳。楼下，水光滟滟的白水塘树影斑斓。对岸传来狗叫声恍惚中，

诗人自选 | 灯盏（五首）

菩萨凝视的岛屿沉香雕刻的一尊衣带扇动体香我承认我在某些时刻动了禅念好比此刻的房间空空只有一人却又塞得满满当当是意念的翅膀占满了每一角天空我想起谁又把谁合理地遗忘像一个梦在另一个梦的裙边伸展灵魂的自留地思想钻了准入制度的空子用尽侵入和冒犯的手势让虚拟和实相的存在飞起请来的菩萨端立莲座我不说祂模糊了性别我说祂超越了性别祂似

诗人自选 | 想象着一场大雪如约而至（外三首）

想象着一场大雪如约而至她身上下着白茫茫的雪村庄的轮廓显现。如果你在村庄里，我们就一起看星星星星是你的眼睛，你无数次闪耀着温暖灯火的灵魂白茫茫的雪映着松林上金黄色的月亮我伸出粉红的手，在风水里绣春天的花鸟村庄里有莫名的花香。如果你喜欢我们就奔赴三月的桃林清晨是你，黄昏是你我用白茫茫的雪，御寒风于千里之外你是冰天雪地里唯一的火源我就是白茫茫的雪落

“践行二十大精神，弘扬中华文化”阳明文化专栏 | 当竺可桢遇见王阳明

1 1938年11月，率领浙江大学自赣入桂一路西迁的竺可桢，于广西宜山正式开课之日，在标营浙大校舍的膳厅，面对全校二百余名新生作了一场《王阳明先生与大学生的典范》的讲演。一贯不善言辞的竺，说起这个同乡大儒，竟也滔滔不绝，整理成文的演讲稿有万字之长，且语端常带深情。此时的竺校长，带领这所流亡中的大学，已在外颠沛流离一年有余，在日军抽搐症一般发动的军事攻势下，一迁浙江建德，二迁江西泰和、吉安，宜山已

“践行二十大精神，弘扬中华文化”阳明文化专栏 | 龙场变

往昔读诗文，偶遇王阳明。三十亦痴儿，看竹七日病。龙场悟道后，格物焕然新。蛇行猿啸处，瘴雨蛮烟溟。琅函启三乘，妙理自莹莹。真趣藏微言，春风款款听。岩中花树发，烦恼本来轻。事上功夫磨，寂照两相平。纤毫除恶尽，克己玉壶冰。悔悟如良药，虚舟渡傲矜。持志须勤勉，不费口舌争。遇恶且由他，茶饭引泰宁。外物随缘化，涵养太虚澄。长怀愤懑意，失和岂能成。安处即是

“践行二十大精神，弘扬中华文化”阳明文化专栏 | 王阳明“龙场悟道”的“乐感”心境探微

“龙场悟道”是王阳明生命和思想的重要转折点，是其走出程朱理学、创建阳明心学的标志性事件。探究王阳明“龙场悟道”的心理体验、发生学机制、思想史意涵等，对于深化阳明学研究、发掘其现代意义具有重要价值。明正德元年（1506），王阳明因上书直谏得罪朝廷，先被下狱，再被廷杖，后被贬谪至贵州龙场。在“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”的境况下，王阳明“忽中夜大悟格物致知之旨”[1]，确立“心即理”这一学问宗旨，

“践行二十大精神，弘扬中华文化”阳明文化专栏 | 沙滩，寻一处风景安置心灵

“弯弯的小河，静静的山岗，依偎着小村庄……”每次听这首歌眼前便会浮现沙滩村的景致，每次亲临沙滩，这首歌也会涌上心尖。沙滩，系遵义市新蒲新区新舟镇境内的一个村庄，距市中心47公里，位于美丽的乐安江畔，因一片四面环水的沙滩而得名。这里草木丰茂、田畴肥沃，气候温润，适于农耕，美丽的自然风光和内涵丰富的人文景观交相辉映。从明末至清朝后期，这里出现了一大批文化名人，其中，晚清文化名人郑珍、莫友芝、黎庶昌

视觉人文 | 当代木雕创作中木材料语言表达

材料作为雕塑创作中的依托载体，在中西方的雕塑发展史中均扮演着重要角色。根据材料的不同，我们可将雕塑的类型划分为木雕、石雕、玉雕、冰雕、金属雕塑等。由于不同材料有着自身的独特性、唯一性，这就使得材料间的差异化和表现力丰富了雕塑创作视觉呈现。在古今中外的雕塑工艺中，有大量关于材料运用的理论实践与总结：中国民间的根雕、玉雕、石雕等，都有遵循材料来造型的传统和选材的考究。在国外亦是如此，如法国雕塑家罗丹对

视觉人文 | 由笔写心，绘就儒释道交融的精神自画像

在当代艺术语境中，绘画艺术作为文化表达与精神传递的重要载体，正经历着传统与现代交织、多元思潮碰撞的深刻变革。傅斌以独特的艺术语言，在绘画领域形成了独特的风格。其创作融合多元取材与工具运用，于传统与现代间自如穿梭。从理论溯源看，其作品与谢赫六法思想紧密相连，展现出对古典美学的传承与创新。同时，傅斌绘画饱含写意精神，借由写心、写景、写情，实现情绪的真挚抒发。更为关键的是，他将儒释道三家文化巧妙交融