期刊详情

查看往期

期刊目录

2022年08期

小说驿 | 库伦河上的冰雕（外一篇）

天边的晚霞，远看着像是草甸上着了火，红得迷人。我的眼睛似是被灼痛了。脚下的库伦河冰面，也似乎被点燃，整条河就像是从那个火团里逃出来的一条长蛇，曲曲弯弯地燃烧。这景色，诡异得令人不安。于是，我决定去看看那片远处的晚霞是怎么回事。看看它怎么燃烧的，如何把整条冰河也给染红了呢？孤独一人在河上滑冰已整个傍晚，现在玩儿腻了，很是无聊，要打发这漫长的时间需要更换个方式才行。去看看那片远方的晚霞，也

小说驿 | 斩蛟记

小区大门朝里，两排老梧桐树枝勾结在一起，形成长约百米的林荫道。进了林荫道，一钩明月的白光经树叶的遮挡，碎成一块块大大小小的银片，从枝叶间扑下来，落在染了浓露的落叶上，犹如梦境。夜已经很深了，小区寂静如死水，朱萸放慢了脚步，高跟鞋踩在柔软的树叶上，也没有了嗒嗒的脆响。她觉得，仿佛进入了朦胧的时光隧道中。刚才，进小区门时的紧张和不安，被抚平了不少。今晚，她感觉与平时不太一样。老檀的兴致很好，加

小说驿 | 南安亭

郑兴老倌起床第一件事是走过半条老街，去镇大路的公厕，蹲坑。家里装了抽水马桶，用不惯，他偏爱寻找年轻时村里蹲坑的感觉。他穿上裤子，松松系上一条垮塌的皮带，提起脚步，踩着晨曦的光影，慢悠悠踱到公厕。远近三条街，只有镇大路有公厕，男厕左，女厕右，门前一排绿化树。郑兴老倌走进男厕，四个蹲坑，四堵半人高的石墙，人蹲在石墙遮蔽处，双脚踩在石条上，底下一条深槽。他解开裤子，掏出一支烟点燃，吸上一口。阳光透过右侧

三叶草 | 远大前程

一切规则的隐藏语言，可能是我们世界最准确的语言。一又一个冬季来临的时候，刘源再次梦见一截截断掉的城墙和泛黄的汉白玉阑干。起初几个晚上，梦里都是别人，她自己不在其中，只是一如往昔不断观礼，而她只是从画中出来。所有的声音、情节、心绪定格为线条、色彩、明暗与纯度。那些起初在梦境中贯穿始终的佛音没了踪迹。她觉得自己离这个梦更近了，又或，它再次奔向她时，已经成为她犹疑瞬间的一部分，成为她生活的倒影。

三叶草 | 重归混沌的旅程

我特别小的时候，家附近有座非常大的寺庙。有一段时间，每当我在门前玩耍，都能听到来自那座寺庙的，时而遥远时而迫近的诵经声。一开始，我还能听出来，似乎是大批僧人跟随着佛乐在诵经，整体上比较整齐，局部偶有嘈杂，也因此显得既迫近又遥远。后来，机器诵经声响彻了那座现代社会铸造的寺庙，也覆盖了我生活的那几条马路。近和远消失了，声音变得平均，我在一种均质状态下，感受着那微弱的混沌状态，也第一次触摸到相同的事物因

三叶草 | 在出生地

1 在出生地梦见第一场辩论规则为什么不能被挑战？透彻般迂回，只是回到原点人影，从五彩的背景遣返暗夜。留下深与更深的花纹鼻子以上被隐去口型是变化的指示图张开的，拒绝质疑关闭的，都是补全凝视未完成的脸，身体逐渐虚化想象中，它会移动所以分解、团聚，都是一件事只是期待停顿不借助任何交通工具不需要等待检查成为符号，和转瞬即逝的降临

碑帖心事 | 苏字记

不系之舟昨夜外出吃饭，回家时经过莲湖，见一小舟泊在岸边，水浪轻和，摇摇晃晃。想起苏轼《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”写此诗两月后，苏轼病逝。因是暮年之作，回想平生，尽管有刻骨铭心的沉痛，但语气平静如水。如果说人生是条船，踏上黄州后，苏轼的人生之船再也没有系上，命运坎坷自黄州始，艺术成熟也自黄州始。在黄州，苏轼留下了前后《赤壁赋》和《赤壁怀古》

踏歌行 | 死是不吟时

清嘉庆二十五年（1820年）秋，二十九岁的龚自珍发愿跟随考据学家江沅礼佛，为了集中精力潜心佛法，他开始了人生中的第一次“戒诗”，并先后写下了五首《戒诗》，以示其志。其中一首是这样写的：“百脏发酸泪，夜涌如原泉。此泪何所从，万一诗祟焉。今誓空尔心，心灭泪亦灭。有未灭者存，何用更留迹。”（《戒诗·其二》）在龚自珍看来，“诗祟”是造成他心绪难宁的主要原因，惟有“戒诗”才能克服“诗祟”，让自己狂躁的心绪归

散文随笔 | 明代儒者的行履

1 因为不愿意归顺元朝的统治，终元一代，以宋人自居的海南士子，都没有赴京参加会考。进入明朝，他们便迫不及待要进入权力中心获取功名。自洪武年间始，就陆续有人考中进士，到永乐年间，金榜题名的就有十多位。而整个明朝，海南考取进士的人数有六十四人。这在一个人口如此稀少的边地，算是相当可观的业绩了。正统十三年（1448）春，三年一度的会考在北京举行。海南有三个学子参与了这次考试，他们是琼州府城下田村（

散文随笔 | 乌蒙记（三篇）

草海我相信：这片水域最适宜净化人的心灵。我分别是在春季和夏季进入草海的。进入草海的方式很别致：我乘坐的是那种狭长的条形木船，容得下四五人。船工长篱一点，船便悄然驶入一条水道，两岸是草色青青的滩涂，入眠般的静。船，摩擦着船底的水草，分拨着船沿的水草，缓缓行进，唯一听得到的，是船与水草接触发出的“哧哧哧”的声响。这种水中草原行船的感受，令人难忘，以至现在如果有人提到草海，我的耳边首先便会响起

诗人自选 | 母豹进化史（组诗）

母豹进化史一只母豹在原野奔跑有胆魄的年轻猎手像射击兔一样射穿了它的心脏，它带着更大的胆魄，仰天长啸子弹飞出了身体，伤口愈合如初伤口成为奔跑的哲学它继续跑，穿过了猎手的肉身嘴、鼻、耳、四肢、肚皮跑到了更大的原野上有一瞬间，真理坐在石头边眼睛被什么虚晃，看到它瞬间长成了人类，同时吐出了人的贪、嗔、痴、慢、疑仅一秒就变得瘦骨嶙峋仿佛被恶毒的女巫

诗人自选 | 在石漫滩

1 阵雨过后，坡上的一些草获得了苏生，另一些在砂砾的裹挟下正急速坠落 2 一垄垄低矮的灌木沿着起伏的洼地蔓延重新占据人们的视线这里似乎什么也没有发生 3 拨开这些匍匐的植被你能否根据质地和颜色辨认不同时期的泥土？它们混合在一起难分彼此 4 叶片上的水珠清湛无比，但它们并不急于洗掉留在根须的遗迹或将悲恸稀释 5 四处弥漫的雾霭即将

大视野 | 城市之光

1 古代极静的深夜常使诗人将整个身心投寄其中，它反衬万物的死生、世事的兴衰以及自我的心声，这种种趋势、过程与本质在声音上显得微薄而稍纵即逝，只有在夜晚它们才能刺破寂静，稍稍慢下那么一点。古城的长夜自入诗以来未曾独自流转，它伴有月之圆缺、酒之厚薄;但不论是观月的诗家，还是或独酌或会聚的饮者，他们笔下的夜总不限于目下的即景与一时的贪欢。古诗中的夜晚往往能够辐射大地上的广阔世事，可以容纳主体与他者、主

视觉人文 | 探源画学“六法”，道技自然天成

中国画作为中华民族特有的美术表现形式，有着深厚的历史底蕴与人文内涵。其美学价值，并非单纯的美术形式，而是在中华文脉上产生的中华民族独特的艺术风格与表现形式。中国画的人文内涵与中国文字、文学、哲学、史学、书法等紧密关联。其与中国书法的关联即“书画同源”;与中国文字的关联即“字画同根”;与中国文学的关联即“诗画同境”。所有这些关联，都蕴含了中华民族的思维方式与审美理想。中国古象形文字最根本的构形理念和

视觉人文 | 文明历史与山水秘境

在《书李伯时〈山庄图〉后》中，苏轼提出了“居士之在山也，不留于一物，故其神与万物交，其智与百工通。虽然，有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心，不形于手”的观点，以“有道有艺”为总则，论画家的修养问题。[1]对此，贵州画家马畅坚定地认为，艺术家需经由大量的阅读、思考、实践、研究的过程，从而形成个人的艺术面貌，并由此外化思想和情感。毫无疑问，艺术家的修养正是以这种认知实践为基础，在逐步理论化的过程之中逐

旅游视线 | 山水田园，人文天柱

天柱县位于贵州省东南部，土地广袤，全县总面积达2201平方公里，总人口43万人，县名因城郊“石柱擎天”胜景而得名，与湖南省新晃、靖州、会同、芷江及本省剑河、锦屏、三穗等县接壤，有天黄高速、松从高速、G242国道等交通干道通过，素有“黔东第一关”之称。这个被誉为“贵州高原黄金城”“中国重晶石之乡”“中国观赏石之乡”的南方小城，不仅自然资源丰富——有着200吨的黄金探明储量、储存着全国百分之七十的