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2024年07期
三叶草 |
匈奴的干粮
很多年以后,头曼仍忘不了十九岁那年,在提兜河边经历的一件事。 那天中午,头曼像一只孤独的羊,慢慢走向提兜河边。他一边走,一边看着自己的影子,像是第一次发现自己有影子。他走得很慢,影子一会儿变大,一会儿又变小,一直在他脚下。 头曼苦笑,如果没有影子陪伴我,我就比孤独的羊还可怜。 他看着影子笑了笑,把目光转向提兜河。从远处看,流淌在东胡境内的提兜河,像一条白丝带缠绕在草原上,只有走近,才能看清它
三叶草 |
草原上的奔跑者
香獐子 香獐子有一个美称——自带荷包的动物。说的是它们中的雄獐,不论走到哪里,身上都会散发出香味。熟知它们的人都知道,它们身上的香味来自脐香腺囊。它们在一个地方卧过后,会留下浓浓的异香,人们有时候就称它们为麝香。麝香虽然是金贵的药物,但是长成的过程却不复杂,它来自雄獐身上长着的一个脐香腺囊,里面的分泌物成熟后会慢慢干燥凝结,形成的香料即为医药中的麝香。人们在一般情况下谈论的麝香,即是指从脐
三叶草 |
雪的片断
1 “下雪了——” 孩子们都己睡去 母亲也忙完了最后的家务 父亲扭头看着窗外 顿时有了困意 2 “雪下得大,但存不到地上” 飘零的雪 是天空的儿女 而沉默的大地 却敞开欢迎的怀抱 少女走来走去 变得更加忧郁 3 “谁伴我在雪中行?” 大雪不能停止 你的疑惑 像另一种大雪 4 “雪天,睡觉是我用以 休养生息和躲避现实的法宝” 哦 在遥远的地方 人们集体
小说驿 |
鸡蛋道士
壳 内 小区西北角,也就是8号楼,住着一个鸡蛋道士。确切点说,是8号楼3单元501室,即门禁老是被某个嫌麻烦的男人弄坏,物业维修了三番五次一仍其旧,且安排人守候或翻查监控都找不准肇事者,因而无奈放弃,只能听之任之的那个单元;即电梯上到五楼甫一打开便有一团粉色扑上来,让人脚步慌乱,趔趄着稳住身形后,才能看清是因为左侧门上贴着的粉色剪纸,剪纸上纷纷开且落的桃花雨下正回头的粉色猛虎作祟,进而让人又发噱
小说驿 |
寄居蟹
一 这已是第三次了,陈君在电话里支支吾吾地说没空过来。周慧心里的那股子火终于腾腾腾地上来了,无数句骂娘的话争先恐后涌到喉咙边,她吸了一口气,硬生生吞下了那些说了也于事无补的话,尽量平静地说:“好吧。”她其实迫切需要陈君来替她一两天,好让她暂时从儿子的青春期“迫害”中喘一口气。 最近与儿子陈亦歌的关系陷入了僵局,她无论说什么做什么都是错的。早晨起床不叫他,他说你怎么这么晚了都不知道叫一下。叫他,
唐诺专栏 |
林芙美子:《浮云》
为什么读《浮云》? 这三十年整整了,彼时台湾电影“内圈”忽然起了一阵小津热,小津安二郎,美丽的日本上一代大导演,《东京物语》《秋刀鱼的滋味》云云,但更内核的杨德昌和侯孝贤迷的却是成濑巳喜男,尤其他的代表作《浮云》。 日后,听说香港的王家卫也最喜爱《浮云》,看他拍的电影,我以为可信。 杨德昌已逝,但我们仍会说起他讲《浮云》时眯着眼的模样,他总是说片尾雪子死去、富冈俯身为她搽口红那几秒。 这三
西游记 |
献给陌生男子的芍药
编者按: 专栏“西游记”是淡巴菰行走在大洋彼岸,以人物故事为线索,并投入自己的感悟和思考的系列文章。淡巴菰用敏锐而独特的视角去观察彼岸的生活,以开阔的视野记录周围的人们的喜怒哀乐,素材新颖,细节生动,描绘出一幅幅别样的生活图景,呈现出多样的文化氛围,客观而理性的笔下洋溢着温暖的氛围。 1 失眠像蜂鸟,总在不期然间倏忽而至。我躺在床上,眼睁睁地看着墨黑的夜色淡下去,窗户像被谁糊上了一层灰蒙蒙的
散文随笔 |
捕月者的暮年
故乡岳西有天下名山司空山,山中有太白书堂,前人代代相传,说是李白读书处。李白一生行迹半天下,手不释卷,绣口吐诗,所到处就是读书处也是作诗处,司空山是其避难之所,有读书处也是理所当然的事。 太白书堂深藏在司空山千岩万壑之中,四围松涛阵阵,位置极幽僻,附近有洗墨池、翰墨泉、奎心石、李白诗石刻、李白拂琴塑像等诗仙遗迹,有蜿蜒险阻的大唐古道,有明代中后期泰州学派代表人物之一罗汝芳所书“太白仙踪”摩崖石刻
散文随笔 |
戴着诗意的花圈
一、不可思议的选择 向上的革命和向下的堕落有时来自于同一个原因,比如家庭的宠溺和约束所造成的逆反心理,最终形成决裂与背叛。向上和向下方向的不同,则取决于内在的信仰。白莽就是在一个典型的中国式家庭中,受到新时代影响,选择了革命而不是堕落。 那时,旧的制度、旧的文化刚刚被新的潮流摧枯拉朽地冲击。但在新的潮流中,同样隐藏着旧的惊涛骇浪。无数矛盾、问题、冲突在社会各个领域、各个层面,在每一个人的心灵深
诗人自选 |
我们何曾虚度(十一首)
三亚笔记 读过的书,并没回到书架上 它们堆积在我的腰部 转身时,我听到纸张的撕裂声 凝视过的海,并没有回到天涯海角 经过的都在下沉 我们只是暂时露出水面的岛屿 我们何曾虚度,所有经历 都参与了时间苦涩的创造 此刻,地球旋转 带领我们向无垠的宇宙投掷蓝光 一如当初 革叶粗筒苣苔 空中,一只紫色的小企鹅 正努力地踮起脚尖 它的南极在这里? 像是从石缝里 拉出来的抽屉—
诗人自选 |
破损之物也有一颗完整的心(四首)
有所思 我走在春日的山道上,看到一只空空的钉螺 穿着浅绿的旗袍,原来空也在爱着人间 一堆瓦砾,怀着泥土,呵护着一颗种子 原来破损之物也有一颗完整的心 一个红柿子,咬紧初冬,“直到世界反映了 灵魂最深层的需要”,才选择从尘世最后撤离[1] 一株小月季,仅一年时间,就从二楼,将花朵 倾泻成山河,卑微的生命也有一个磅礴的祖国 我的父亲,从不善言辞,辞世四十来年了 还在我的梦里,构筑着
诗人自选 |
谁说春天花团锦簇(组诗)
处 暑 时节忽然来到了这里 暑热张扬残留的余威,树叶微黄 秋天刚好把旗幡挂上了树梢 那些被隐藏的细节,就像老胶片 散发出泛黄的气息 栾树盛放了一树的绚烂 她们比春天更加热烈,万朵烟花 点燃秋天的栅栏。秋天更高 成群的鸟儿飞过,天空湛蓝 人群却变得更小 旋覆花像往常一样沉默 那些小小的花朵,开在每一个角落 仿若尘埃里的那些蝼蚁 尽管顶着叵测的命运,却依旧 对每个日子虔诚
诗人自选 |
世界一分为二(组诗)
世界一分为二 雪花飘在不同的街 找不到方式告别 白色形成镜面 一摊积水 一分为二 世界一分为二 繁星试图点亮 深夜以及 月亮照不进的黑幕 一个空缺的梦 云雾朦胧 天象不可言说 白色由浅入深 远近皆看不真切 光线是一种错觉 路灯继续假寐 憧 憬 月光覆盖一块望台 鸟群按班次起飞 领头雁疾转 稍纵即逝的往事 晚风吹开阴霾 树桠偷走了光斑 一个短句在空中指
诗人自选 |
无人打搅我与群山万物相互戏谑(外三首)
无人打搅我与群山万物相互戏谑 风雨任它来,岁月任它去。老矣。 遥远与错过都已无关痛痒无关于你 凭栏再不听悠扬的离歌,也不望模糊的背影 或者,我的心,在苍老的一天,将自己 轻放在心底的河流上,飘荡、浮沉、进退 或者,怎么了?置于日月遗忘的寸土 那里多么辽阔,一个院落收养了一个被 黄昏遗落的人间,日暮迟迟却来势汹汹 不再关心阴晴圆缺,不再关心今夕何夕 苍老,如一堵篱墙,摇摇欲坠
译记 |
熟悉而陌生的诗人
耶胡达·阿米亥(Yehuda Amichai,1924—2000),举世公认的以色列当代最伟大的诗人和20世纪最为重要的国际诗人之一,生前以母语希伯来语相继出版了《眼下,以及别的日子》(1955)、《两个希望之遥》(1958)、《1948—1962年诗选》(1963)、《而今在喧嚣中:1963—1968年诗选》(1968)、《不是为了记忆》(1971)、《这一切后面隐藏着某种伟大的幸福》(1976
译记 |
山水岂无灵
十八岁离开余庆,离开乌江边上那个偏远落寞的乡间坝子,却又感觉从未离开,不仅仅因为亲人还在那里,也因为一草一木、一土一石都在心头刻下密纹,不用检索,不用翻阅,它们会自动跑出来抚慰心灵,对受伤的心灵进行清理和修补,并以此为原点,逐渐扩大关注圈层,从关注乡间坝子里的一切到关注乡镇里的一切,从乡镇里的一切到整个黔北的一切,从黔北的一切到贵州的一切。哪有一切,行文方便而已。 这一切中最核心的是人。活着的人
译记 |
余庆,苦丁茶之味
山路变得崎岖,茶园就越来越近了。即使是高海拔的西南山地,亚热带湿润季风气候也为余庆带来了丰沛的雨量。这不,雨丝越来越密,周遭的植物似乎已经习惯了夏秋之交的绵密雨水,静静吐纳,野地的气息铺展着,向山巅蔓延。一行人撑开手中伞,走在茶山旁边的栈道,一朵朵不知名的野菌从木栈道缝隙中探出头来,舍不得踩踏这些圆圆滚滚的山野小精灵,落脚便更加小心了。 采茶的最佳季节已过,而岁时却仍有“余庆”。茶树蓊郁,可以想
译记 |
余庆两日
去年八月底,被《山花》杂志邀至贵州。先是在贵阳碰面,我不太好意思麻烦他们,一个人去参访了修文县的阳明洞,也算是有所知,有所行。当日下午,大家的研学地点转向遵义市的余庆县,贵州中部我之前未曾听闻过的一个区域,印象既深,我来试着记记两日的行程。 由贵阳出发,由银百高速转江黔高速,在夏日乍阴乍晴的天气里,大概是两个多小时车程,正如近年网上小视频里所表扬的,沥青公路被一列列高架桥举起来,越野车穿行在山岭
视觉人文 |
先验之光或超越表象的世界
1927年获诺贝尔文学奖的法国哲学家亨利·柏格森,在写于1889年《时间与自由意志》里说道:“我们必须用语言表达我们自己,但是我们经常以空间来思索。”享利·柏格森的这句话对于我理解绘画艺术具有一种启示性意义,也是通常意义上理解画家艺术表达有效而直接的通道。我们完全可以拿它来撬开画家们所创造的艺术世界及其艺术世界背后所隐藏的秘密世界的一角。这种语言和空间思维的转换,对我理解和解读朱春林的艺术,同样提
视觉人文 |
关于从贵州土纸开始的艺术探索
造纸术是中国古代四大发明之一,自东汉蔡伦发明至今已逾千载,对人类文明的发展具有里程碑意义,它承载了中国文化审美精神。随着科技的发展,时代的进步,造纸工艺也随之不断改变。值得一提的是,贵州安顺牛蹄关村的土纸至今仍完好保存着古法造纸作坊和工序,在徐悲鸿、傅抱石等艺术大家的亲身实践并极力推崇下,贵州土纸为越来越多的人了解与青睐,如今已被外界誉为东方文明古法造纸的“活化石”。 为缅怀和纪念徐悲鸿先生在中