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2022年11期

三叶草 | 秦岭

1 1982年，我大学毕业被分配到西安某高校教书。西安位于秦岭山脉北侧，我去过华山、万华山和翠华山，却从没有深入过秦岭山脉腹地，至今也没有。和我同时分来的青年教师里有不少当地人，有的就来自秦岭山中的县市，有的在秦岭生活和工作过。比如尚海波，下乡插队于秦岭山区，后来每过两年他都会组织一帮人去秦岭大山里游荡。据他说，一次他们来到一个人迹罕至的所在，崇山峻岭间出现了一个镜子般的湖泊，宝石一样碧蓝，

三叶草 | 爱的维度

我觉得，“爱”几乎不是一个中国字。它当然是一个中国字，我的意思是，我们的祖先在造这个字时，爱字远没有今天显得这么重要。在今天，我们多少知道爱的神圣性，爱在精神价值上所具有的举足轻重的位置。我们的祖先没有这样的设想，他们有仁、义、礼、智、信，有忠、孝、廉、耻、勇，爱算老几呢？在多数情况下爱只是某种合理的私情执着。没错，“仁者爱人”，也不过是在同理心的驱使下执着地推而广之。但我们的祖先也有了不起的发现

三叶草 | 我们多么需要见面时的亲切，以及随后的亲切，以及最终的亲切

城墙坐在出租车上，绕着古代阴暗的城墙转了一圈又一圈。每次经过城门时都有灯光一闪，过去后，思想随之暗淡。亲切 ——致鲁羊他很亲切，他的来访让我感到亲切。但不是每次都这样，不是每次都能碰到亲切的人。也许是熟悉的程度不同，也许根本就存在两类人。我比较倾向于后者，就像对人对事的基本认识。亲切，我们多么需要见面时的亲切，以及

小说驿 | 盲盒

我没什么善念。世界这么复杂，不缺我这一簇烛火去照谁。万物灿烂，也不是所有的都得繁茂丰盛。就像赵奶奶的柳树，其中一棵已经死去多年，惟剩枯枝残干陪着她继续忍受人生，但也没耽误她吸收草木精华。赵奶奶常坐一把矮凳，在一生一死两株柳树前晒太阳。每当太阳移动，房檐与柳树的阴影侵犯她的小脚时，她就要挪动凳子追逐日光。我总觉得她可能是个发电机或者向日葵，她仿佛在七十六岁之际获得了某种使命，必须如此。可她阴森的

小说驿 | 爽约

林岚分三口喝完意式浓咖。杨秋菊从包里拿出细支烟盒问，要么？林岚脸朝外头，看空旷江滩上的人放纸鸢。杨秋菊自顾自点上烟说，你这几天……人在云肚里似的。林岚笑笑说，迷迷糊糊。杨秋菊说，怕有二十多年了吧，那时就说你妈快不行了，活到今天已很好了呀，说句那个话……已经是生命的奇迹了。林岚从烟盒里抽出烟点上，说，我妈去世的事，说真的我麻木掉了，像那个狼来了的故事，老说狼来了、狼来了，感情耗尽了。杨秋菊说，那你干

碑帖心事 | 笔墨之书

笔墨纸砚，笔居文房四宝之首。写字离不开笔，坊间虽有指书，还有人蓄须作字，结发作字，拿笤帚作字，结布片作字，终归少了毛笔的风雅意思。我童年即喜欢看人写字。祖父能写一手毛笔字，每年春节来临，总有远近村民送来红纸让他写春联；祖父终日伏案大书，眼见是苦差，他却以此为乐，满屋子红纸黑字，墨香四溢，一时觉得吉祥晃眼。祖父写春联，备好笔墨，静坐片刻才提笔蘸墨，笔尖在纸上如散步，偶尔伫立停顿片刻或小跑向

踏歌行 | 猛志逸四海

公元684年是中国历史上真正的混乱之年，先是刚刚继位不久的唐中宗李显被废，接着是登基没有几天的唐睿宗李旦遭软禁，再之后，武则天临朝称制，一年之中出现了“嗣圣”“文明”和“光宅”三个年号。在中国古代，年号蕴含着帝王君临天下、宣誓正统的特殊意义，往往也代表着时运的转换。而如此频繁的年号更替，若非统治者的草率，就意味着朝政进入到了焦头烂额的无序状态。一时之间朝堂熙攘，纲常紊乱，各种权谋的背后均可以看见一

散文随笔 | 在松陵

一松陵镇是吴江县城。吴江后来撤县设市，再后来又成为了今天苏州市的一个区。尽管如此，吴江人还是觉得自己是吴江人，苏州人也觉得吴江人就是吴江人。苏州人和吴江人都并不觉得吴江人就是苏州人了。这有点奇怪，不知道别的地方情况怎么样。比如南京，住在江宁那里的人，他们当然觉得自己就是南京人，不会说自己是江宁人。话休絮烦。我在进入县文化馆工作之前，也是曾经在松陵待过的。那是1980年代中期，我任职于吴江县

散文随笔 | 天涯不倦客

小雪前几日，一个黄昏，在故园木瓜冲的瓦屋纸窗下，有人展纸挥毫，给我写了一幅字。用的是宣州诸葛齐锋笔，自制的海南松烟墨，写在四尺软白的桑根纸上。其字丰肥姿媚，左卑右昂，结字扁平，错落蕴藉又恣意天真，松雪道人所谓“黑熊当道，森然可怖”，山谷道人所谓“落笔如风雨”。写字的人站在夕光里，我未能看清面目，只记得是个长身老叟，头戴青黑色高筒短檐帽，身穿交领灰白色旧长袍，站在书案前搦管如飞。书写内容如下：余

诗人自选 | 风（七首）

风薇依的书中布满“应当”二字，她是飞蛾，翅膀就是被这两个字烧焦的她留在世上的每粒骨灰都灼热无匹。弘一则大为不同：为了灰烬的清凉他终生在作激越的演习…… 有的病嵌入人的一生，从未有痊愈的一刻。有的只是偶尔来访，像一场夜雨，淅淅沥沥，遇到什么，就浸入什么。与躯壳若即若离一会儿。我写过一首诗，题目就叫以病为师病中的日子似睡似醒。在摇椅上，倾听灌满小院

诗人自选 | 意外发现

吹泡泡的女孩女孩在落日余晖下吹泡泡，时光之刺把每个光亮的泡泡扎破。阳光从泡泡里蹦出来。我听见细微的响声吓一跳原来，越是细微的声响越能把人吓一跳那个两岁半的小女孩，多年后不会记得那个黄昏。黄昏也不会记得那个小女孩当我们老了，不知道一盅黄昏离黄昏的朦胧里，是越来越近还是越来越远泡泡在没被吹出来之前，又是什么我们呢？泡泡里面和外面有什么不同吗？那是我们所不了解

诗人自选 | 我之所见，逐一不见

诗人的任务诗人居于山间。日常娱乐从有限降至无她注意起这座山似乎不是向来断定的那么乏味。为了证明有趣与危机无关她沿山体搜寻证据每发现一株陌生植物欣喜之情瞬间发酵像热爱了植物很多年。她记录茎、叶、花阳光照射前后姿势的变化各不相同的玲珑风起风停枝叶颓唐后退又兴起鲜活。山，不再重要。她抱住自己在桃金娘颤动的花蕊上如

诗人自选 | 世界喧嚣而你安静

一个废弃的电话号码像所有死于无声的事物未曾被命名只在黑夜中灵光一现像我们的眩晕和痛苦天亮后都要把自己重新藏匿好早有精通逻辑的大师参透： “幸福的人的世界”与 “不幸福的人的世界” 不是同一个世界人世如同心电图的波纹你我不过是憩息在那些崎岖的褶皱里那是活着的保护膜大多数时候我们对他人的存在一无所知就如同对明天的忧愁一无所知而遗忘的力量比恨更坚

诗人自选 | 大地之上，人类何其渺小

未知的领域唯有时间周而复始新的夜晚穿着新衣裳顺流而下，任何硬物都无法阻挡它奔涌向前也许水具备它的特质时间缠绕在水之上，是老子的眼泪道法自然被重新定义关于春天关于身体可以放在同一个意境里分解相近或者相等的归途应该被草木写进历史而我的绳索只适合湖水立春立春，是否意味着可以在嘴里咀嚼一种草根雪基本上融化了，孩童从睡梦中醒来他们

诗人自选 | 叫醒我的，不是俗世

雨晨在这样一个雨日的清晨叫醒我的不是俗世是敲窗的雨滴房间里弥漫着一种情绪它并不让人悲伤雨中的叶子绿得让我心生感激更遥远的地方是山山的那边应该有一条长满青草的小路牧人在前白色的羊群在后月夜最后一盏灯熄灭后小城睡了温温婉婉的夜步入深沉月清辉如泻孤单成人间唯一的烟火手边的诗卷破旧我还没有悲欢北国还是江南

诗人自选 | 活着

活着此前，我在别人的忠告下把自己一层一层包裹好放进精美昂贵的盒子险些成为庙堂上一只白活三千岁的神龟而现今，我要用自己的方式一层、一层把自己打开像破裂落地的种子在广袤的野地里重获新生黑夜的谜团 “你问我发生了什么，无光的夜不动声色。” 夜行的人，容易被光引诱气定神闲，常源于对危险的无知黑夜是一个巨大的谜团一声召唤，我挤进人群的最前端

大视野 | 日本现代诗的起源、变迁与翻译

一日本现代诗起源于何时？在一百数十年的现代诗歌史中，不同时期都有哪些诗人被广泛阅读，成为时代和当时诗坛关注的焦点？在日本现代诗的草创时期，都有过哪些外国诗歌译本的介入？又有哪些人译介了哪些外国诗人的作品？这些是本次讲座要重点梳理和澄清的问题。今天借此机会将跟在座的各位一起深入探讨和思考这些问题。谈论日本现代诗，很少有人会联想到江户俳人与谢芜村（1716-1784）的存在，今天就从他讲起。实

视觉人文 | 绘艺杂谈

我在喝酒。这也是有学问的，量不够不足以打开心扉，控制不好，哎，紊乱。艺术也一样。画什么，思想问题；怎么画，技法问题。至于水平高低，标准在哪儿，如何找到自己的经纬坐标，这事就太难了。你以为摔几下帅气的笔触刀痕，就是当代艺术？没有那么简单吧。举重若轻，必先举轻若重。纵观美术史：古代、古典、近代、现代、当代……每个代际都有自己形成的因果、标准，坐标自然不同。在当代，大千世界万紫千红，找准自己

视觉人文 | 在黑暗中绘制光明

作为当代重要艺术家的谭钧，最具代表性和风格最鲜明的作品，就是使用线条作为主要表现形式的系列画作。2010年以后，谭钧选择“线条”作为自己主要的绘画语言，创作出一幅幅别开生面的“线画”，这样的艺术风格，在业界被称为“谭钧线”。谈到“谭钧线”的创作来源，他回答：无论画什么，即使是最常见的人物，也应该画得不一样，画得与众不同；画家不能给自己设限太多，不要被束缚在条框里；任何艺术，要继承传统，更要跳出

视觉人文 | 创新·继承

2019年至2020年，我有幸以访问学者的身份到中央美术学院跟随岳黔山先生学习一年。这次央美访学，无论对我的实践还是认识，都是一次新的飞跃和升华。正因为如此，我对中国画的继承与创新觉得有话要说。一、关于继承传统继承传统就要不断深化对传统的认识和把握。中国画传统是博大精深、内涵极其丰富的文化系统，应从多方面加以理解。中国画的写意精神。在中国画系统中，最核心、最根本的是写意精神。为了方便理

视觉人文 | 黔中故园的水墨山歌

山川造化、笔墨传统与地域风格，历来是山水画创作的核心范畴。黔地素有山水画传统文脉，菁英名家辈出，从杨龙友、马士英、黄向坚、邹一桂、罗文彬、姚茫父、王仁阁，到现当代出自贵州或生活在贵州的山水名家，如老一辈画家孟光涛、刘知白、王振中及中年一代的岳黔山、谌宏微、徐恒等，形成了贵州山水的自身传统与流传文脉。更为可贵的是，这条脉络在今日依然生机勃勃，不断涌现出高水平的创作人才。青年山水画家刘原一，就是从